雖然蟬兒在蛻殼前，需要在地底苦熬許多個春秋，但因為繁殖力旺盛，數量龐大，便能每年如期而至，按時與人們作陪，或化為人們身體的養分，與人們永遠羈絆在一起。

因為農村的孩童，整個童年都有蟬蟲的身影，所以蟬蟲對於農村孩子來說，有著不可言喻的情懷意義，是種樂趣頗多的標緻生靈。而當樹蠰學名即蟪蛄）開始“滋滋滋”鳴叫時，便預示著夏季的來臨。樹蠰，是一種身形玲瓏，可愛迷人的蟬蟲，背翅尨駁，褻羽精緻，體色可與樹皮比擬，所以常隱藏在樹皮壑紋縫隙裡，以此來躲避天敵們的追蹤。

而農村的孩童，對於這種小蟲的態度，也是從“垂涎惦記”轉變為“不屑傷害”，最多在夏季雨後，摳幾個樹蠰幼蟲來一睹，或在樹蠰盛行的時期，僅捉幾隻來戲弄。可歸根結底，只是孩童嫌棄這種小蟲，是既沒肉，又隱藏的比較難找吧，所以樹蠰才能在農村，相對自由自在的野蠻過活吧，也算是種幸運了。

而當仲夏夜幕降臨，樹蠰的聲音依舊高亢時，在農村的樹蔸底下，有一種蟄伏許久的新蟲，又開始蠢蠢欲動著鑽出地面，然後緩緩的爬去，一步又一步，它揮動著螯肢，它奮力的往樹幹上爬去，它想登高蛻化，走完自身生命歷程裡的最後一步，它喚作“爬猴”，是蛣蛯即熊蟬）的若蟲時期。

可由於“爬猴”的蛋白質含量高，營養價值不菲，所以貪嘴的人們往往忽視了它的傳奇，轉身變成了在每年每個夏季夜晚裡，打著明晃晃的礦燈，拿著長悠悠的竹竿，趁夜去攫尋它的角色存在，這是“爬猴”為了實現理想，而必經的一番劫難吧。

而從今往前的“我”，也是這群食客中的一員，如果不是現在的蟬量驟減的話，我想我也不會改變吧。那時的我，也跟隨著人群趁夜尋獲“爬猴”，也收穫滿滿，也品嚐過一隻只被媽媽炸至焦黃泛香的“蟬蛹”。

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至今仍記，記得蟬蟲已成飯店裡，最炙手可熱的夏季時令美食了，售價每隻一元。至今仍記，記得蟬蛻亦是一味不可多得的中藥材，所以人們競相收集，所以每年都會有許多小販，進村來吆喝著收購。至今仍記，記得當時的民間說法裡，說“爬猴”浸到了水，就不能正常蛻化了，雖然說得也蠻像真的。至今仍記，記得“爬猴”有一種蛻皮形態叫作“老包”，是“爬猴” 半蛻未蛻，將出未出，依舊與殼黏連著，同時殼內淌有墨黑汁液的狀態。若這時被人發現，人一攥，手上便沾染到一灘“墨汁”，頗難被洗掉，據說是蟬蟲在蛻化過程中，受到了外力的干擾與驚嚇，所以才產生這種不正常的形態與物質。因為此時的“爬猴”外形與“包公”相似，也一樣膚色黑，所以才被人們親切的稱為“老包”，也算是很貼切了。

而對於蛣蛯即“爬猴”已蛻化成熊蟬模樣），人們不會食用，這是因為肉質已經粗糙，同時也不可口，所以人們最多隻會捉來喂貓。

而等蛣蛯的聲音漸稀，身形開始腐白生黴發紅，天氣愈發涼爽，此時，又有一種身形瘦長的小蟲，迫不及待的露出了泥土，它名喚“秋蠰”，也即是“蒙古寒蟬”的若蟲時期。

但農村孩子，對於這種蟬蟲，並不是很熟悉，也可以說是很陌生。理由則是，一方面是因為秋蠰的洞穴狹長幽深，人們不能觸及，而另一方面，是因為秋蠰的作息與人們的相悖，往往在人們不經意間就蛻化了，就像是能避開人們的觀察似的。

而等到秋蠰蛻化成蒙古寒蟬時，便開始興奮的哢叫起來，從天明到天夜，從天夜到天明，基本很少停歇，整天“嘶嘀嘀兒”的，甚至，也經常會成群結隊的被人家的夜燈招引，然後誤入人家的屋裡，被人們輕易地捉住，掐掉雙翅，餵了貓狗。這一切，或許是它知道屬於自己時日無多了吧，所以才盡情傾興，整日整夜鳴叫，絲毫不顧及人們的感受。可這，卻也在不知不覺間，變成人們心心念唸的，只屬於夏秋兩季的獨特“味道”。若人們哪年真聽不到了，也怪會想念的吧。

雖然“樹蠰”、“蛣蛯”以及“秋蠰”是人們口中的害蟲，會損害樹木，造成樹枝枯萎易折，但是夏秋季節，也因為有了它們而多姿多彩，變得富有詩意起來。雖然它們的滋味怡口，當下的人們兩三成群，成夜捕捉，已造成它們的數量銳減，但它們總是會“如期而至”，來到人們的身邊，總是如此，讓人期待。

8、挑冰糕棍兒。

冰糕棍兒，即是吃完冰糕後，剩下的棍狀手持物。在農村，縱然是單調的小小棍兒，也能被孩童們給玩出花來，其中，尤以“挑冰糕棍兒”和“拉楊樹梗梗”為代表。

“挑冰糕棍兒”的玩法簡單，即是比誰“挑”用細長的或有尖的東西撥開或撥出）的棍兒多，同時也很難，很考驗人的細心程度，具體是：把一堆冰糕棍兒隨機的丟擲在地上，然後玩家根據冰糕棍兒的擺放形狀，依次挑出一隻，直至挑完，但每次挑棍不可觸動其它。若玩家出現失敗或失誤，則保留自身棍兒，同時換下一人繼續進行，以此類推，直至所有棍兒被挑玩，然後玩家間互比棍兒數即可，以多為尊。但因為每次撒向地面的“冰糕棍兒”們，都會呈現“枝枝丫丫”的形狀，或互相重疊，增大遊戲的難度，所以玩家們若想一口氣給挑完，是很不容易的，基本上不可能。

當然了，若無冰糕棍材料，農村孩子還會用楊樹葉梗來作“籤”，然後繼續“挑”，或捨棄這種玩法，轉而以梗相拉，即比誰的楊樹葉梗韌性大，通常老梗會比新梗要難拉斷，但凡事無絕對，這個看個人行運了，以梗不斷者為勝，而以梗持續不斷者為王。這也算是一種純天然的娛樂方式了。

雖然那時候的孩子，對楊樹梗頗為喜愛，但時光輾轉至今，如今的楊樹上，除了長有葉梗外，還生有讓人厭煩的“楊棉”，而這在多年前，是不可思議的。所以現在村莊裡的高大楊樹，被人們陸陸續續的砍伐掉了，或許最終會消失吧。

9、射箭。

農村孩子玩的“射箭”裝備，並不像城裡的那麼精美，往往十分簡陋，卻顯得“得天獨厚”，富有人文氣息，通常是由農村孩子，自己diy指“親自動手製作”）而成，所以等到玩耍起來後，孩童會更加滿足。

那，農村孩子是如何diy的呢？一般是這樣進行的：先去產有竹竿的嬸嬸家，問其要根已經被疈pi，指“剖開，破開”）成片的，且早就曬乾了的竹疈竹疈，指竹子被剖成單片）。然後，拿著竹疈，再去自家爺爺家，向他撒嬌似的索要，索要早已被他汖好汖，讀作pin，指麻秸被剝皮）並乾燥脫水的，輕盈盈的麻秸杆子。通常，自家爺爺都會給一堆的，也會幫著折成合適的長度。當然，還會找根紅色的塑膠繩或者綠色的“漁網線”是一種十分耐用且結實的纖維捻線），來當作孫兒的弓弦，然後仔細幫著綁好，如此，才算是“大功告成”。

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因為弓弦是富有彈性的好繩好線，所以放置在弓身、弓弦上的麻秸稈子即箭）會被射出不近的距離，雖然比不上彈弓的射程，但也是一種相對安全的娛樂方式了。

然而，天玩愛冒險的孩童，自然不會滿足這種射程，通常會再次“改造”：在麻秸稈子的頭部，插一根鋥亮或發鏽的鐵釘，或故意引燃頭部，使之冒煙，如此才製成了傳說中的“鐵箭”與“火箭”——倒也挺“名副其實”的，同時，還能增加一定的射程。緊接著，孩童們會隨身攜帶著“鐵箭”，或是射向高樹，或是去射自家屋樑上的猖狂老鼠，可大多是老鼠沒落下，箭倒下不來了，都被釘在上面了，只能慢慢等待被風吹掉了。

當然，這種玩法是十分危險的，因為誤傷人後，會有破傷風的風險，但那時心思稚嫩的孩童，心裡想的，卻總是一場又一場的冒險，以及能擁有無數歡聲笑語的故事…人不風險，怎過好童年？或許真是如此。

10、打呆嘍。

“打呆嘍”，即“抽陀螺”，是一種利用鞭子抽打著旋轉的玩具。“陀螺”，是一種木製圓錐形物體，上端粗獷，下端窄尖，中部繪刻有圈道。通常將陀螺下端著地，以鞭繩徇著“圈道”匌繞，纏好後迅速旋轉著釋放“陀螺”，使之不停旋轉。抑或是，用手直接使陀螺在地面上旋轉，然後用鞭繩抽打，以使其繼續旋轉舞動。

因為陀螺是一種需要抽打的遊戲，人抽打得越狠，陀螺旋轉得越猛，所以“抽陀螺”也被稱為“抽賤骨頭”。而這個名稱，據考證，還有一段典故：在上世紀40年代，當時老北京的孩子把抽陀螺叫做“抽漢奸”，因那時日本人侵佔了北京城，不少漢奸助紂為虐，他們跟日本鬼子一樣招人恨。於是，老百姓就借抽陀螺時出氣兒，一邊抽一邊說“抽漢奸，打漢奸，打敗日本，打漢奸。”抑或是，“抽漢奸，打漢奸，棒子麵漲一千。”以此來解心頭之憤恨，於是“抽賤骨頭”便應運而生。

但對於孩童間來說，並不知會“抽賤骨頭”的含義，他們最在意的，往往只會是誰的陀螺旋轉得時間長，即相互比較抽打陀螺的力度與時間，也算是符合孩子們的天性了。

同時，由於這項活動，十分強健身心，便久久不息，成為競技傳統，因此常在冬日天氣，或天氣凜冽的季節，遠遠聽到空氣中響起一陣陣“啪啪啪”的聲音，也能近景看到，不知疲倦的旋轉陀螺，當然，還能感受到人們對於生活的認真執著，鞭策著趪趪huang huang，指負重用力樣）前行。

未完待續）

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