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第九百五十九章 聖人

天人合一眉心祖竅大成後,自身感悟天地,身心鍥和,內外天地逐漸融洽,舉手投足間有接近正常半步的威力,到其圓滿,突破後便是盛大半步,有莫大威能,而且對天地法理隱有掌控,非正常半步外景能夠力敵,可稱上品,只等火候足夠,便能順理成章突破。

一步登天若初步確定適合靈路,可藉此調整內天地,完畢後,返璞歸真,基本超過盛大半步突破前的內天地狀態,僅是勾動天地之力沒有那麼多,對法理的掌控不夠。

一步登天,開啟眉心玄關,架日月地之橋後,不做穩固和調整,直接內外交匯,只有內天地與相應天地法理異常貼近和融洽者才能成功。

因一步登天,被天所妒,會有天罰。

外景之後,需要跨過三靈天梯,故而每三重天會有一次質變,一旦突破,實力遠遠強於之前,正是境界壓人。

內景外顯,與天地交匯,與自然溝通,而能引動天地變化。

不同的內天地能感應和溝通的天地法理、規律不同,表現出來的外景也就不同,有的能呼風喚雨,有的招攝雷電,有的察覺因果,有的以心印心。

邁過前為一流高手,邁過後為絕頂高手。

法相與法理初步交融對有增強,可掌控天地,跨過後統稱宗師。

元仙與法相初步融合,和肉身稍有融合,跨過則半步法身,可稱大宗師。

而外景之後是法身,到達這一步就如同仙,不老不死,初步擁有最強的威能,焚山煮海不在話下。

跨過外景為陸地仙,有不同的法身、靈體和金身,如羅漢金身、如來金身、菩提金身、太上靈體、太極法身等。

據說不同層次法身差距如天淵之別,但對之前境界而言,一樣仙通廣大。

證得法身,便具備渡過苦海的基礎。

元仙、法相和肉身徹底融合,法理規律內蘊,內景向著真正天地衍變,開始自成一界的修煉,這就是人仙。

洞天演化的過渡期,以自身內景天地所化洞天或一方世界為源,反照外界,這就是地仙。

自成一界,蘊含的所有威能近乎真實界大日之外的太陽星程,舉手投足間可毀滅星系,這就是天仙。

靈家得天仙圓滿,佛門要大菩薩、大阿羅漢中近乎佛陀,才能冥冥中感應‘他我’,構建聯絡,點悟‘他我’,化為‘自我’,明瞭“我之為我!”,諸界只一,踏出傳說之路,這是傳說。

勾連他我,得無數宇宙力量加身,苦海不沉,殺而不死,隨時能夠復活,除非能殺掉每一重宇宙中的他我。

於所有宇宙和宙光碎片留下印記,隨著宇宙誕生,自然產生印記,為傳說圓滿。

衍洞天為宇宙,在佛門是佛陀,或有大願未了不願成佛的大菩薩、大阿羅漢。

開始摸索過往,窺視未來,真正感受到時光長河存在以及對自身的沖刷,將宇宙往真實界方向發展,這就是造化,也稱之為苦海。

苦海最後一段,一旦渡過,就登臨彼岸,故常以苦海代稱造化。

是不準確的俗稱,因為人一旦誕生,便處於苦海之中,可虛無造物。

彼岸半步靈果渡盡苦海,凝結出半枚靈果。

回溯統一部分過去,照見並收納一定未來,在時光長河裡連成線,便算踏出苦海,登臨彼岸。身內真實界初步完善,過去現在未來無所不在。

靈果雛形將過去超越自身,回溯到天地開闢之初,爭取佔有不定難測未來的更多可能,爭取由佔滿一方宇宙的時光長河到無窮無盡宇宙、真實界的所有時光長河,最後統一於大靈的時光根源。

不可知不可論的境界是為靈果,真正的超脫之境,無法揣測無法描述無法討論,一說就錯,一想就謬的境界。

開天闢地可以揣測,毀滅重重宇宙可以想象,倒轉時光,顛因為果,能夠妄想,但對他們不能。

所以,無論怎麼努力,都無法理解無法傷到他們,也無法見到真正的他們。

無所不知,無所不在,無所不能,任何矛盾的東西在他們身上都能同時成立。

“能夠真正達到這樣的程度才叫圓滿啊!天地萬物無物不可觸及,一切皆可理解。”

葉天眸中有無盡仙光在閃耀,天地分合,萬物毀滅,無上靈決能夠幫他推演天地萬物,卻沒有辦法讓他達到這方世界靈果境界的層次。

“這樣的世界,這樣的靈,一旦理解,或者說觸及,真界之中一群黃神會瘋吧!”

想到這裡,葉天嘴角不由出現一縷微笑,可是這微笑怎麼看怎麼苦澀,若是諸天萬界的黃神合一,或者說其它世界的頂尖人物全都合一,他手下會有一些什麼怪物!