晚飯是大餐。

算是慶祝災去泰來。

大丫頭睡了一下午，精神頭回來，活蹦亂跳。跟王婆婆好生一番操持，做了一桌子好菜。

李老頭和他的傻兄弟留下來，一起慶祝。

吃飯的時候，還來了範無救、謝必安，一桌子上談笑飲食。

入夜前，他們兩個把劉敢等人的魂兒都帶來了。有昆吾神將的憑據，地府直接放人。沒有什麼波折。

生靈死後下地府，魂兒歸地府管。有天命天數的，或擢為陰神，有德行能耐的或募為鬼兵鬼將、地府吏士。

其他的，沒罪沒過的，善良有德的，直接輪迴轉世去。罪孽在身的，還須得受了十八層地獄的磨礪，去了罪孽再入輪迴。

而如劉敢等人這般，有另外去處的，便又是另一條路。

當初常昆在東晉時，與佛門放對，阻擋佛門立輪迴。倒不是說他覺得輪迴多麼多麼可恨。實在是他不由己，被捲了進去。

由此產生了恩怨糾葛。

輪迴的存在，常昆現在的理解，應當是道的規則權柄的某種下放和具體化。因為就算佛門不立輪迴，世間的生靈，還是在生生死死之中徘徊。

只不過以前，生靈死了，直接歸於天地。然後天地再直接或間接孕育新的生靈。

缺少地府這個環節罷了。

現在只不過是天地將某種權柄下放，形成了幽冥地府，增加了這樣一個環節而已。本質上並未有改變。

而對於很多存在，很多生靈而言，這個環節的增加，或多或少，可以取利。

比如常昆自己，現在就取了利——若沒有幽冥地府，劉敢等人死了便死了，直接被天地回收，常昆哪兒去找他們回來當神兵？

當然，幽冥輪迴的建立，也使得世間的生靈，漸漸愈發被掌控。

天地回收、孕育，是徹頭徹尾的隨機過程。而地府的存在，可以把隨即變成特定。以前天地回收、撒播，是不論什麼善惡不論什麼人情、勢力之類，不為此羈絆。

現在則分了善惡、雜合人情關係、勢力劃分等等，使得生靈的輪迴，從完全的隨機，變成被選擇的掌控。

當然，常昆不是個多愁善感的。這事落不到他頭上。除非哪天他被弄死了——即便被弄死，他這樣的，更多可能也是魂飛魄散。

常昆太剛，誰要是把他弄死，卻不把他打的魂飛魄散，早晚回去跟人死磕報仇。

所以有人要弄死常昆的話，一定要讓他魂飛魄散，否則麻煩挺大。

既是魂飛魄散，那便跟地府無關了，不存在魂兒被人玩弄於股掌之間的事。

範無救和謝必安把劉敢他們都帶回來，百五十魂兒。加上家裡五個活生生的，還有四十來個受傷轉移的，在鄉下沒回來。

常昆問了他們意見，包括生人。願不願意成為他的從神和神兵。

答案是肯定的。

就這麼去輪迴轉世，實在有些不甘。便是轉世去為人，又哪裡比得上成神？

都願意。

於是常昆把劉敢封為從神，其餘的為神兵。五個甲兵生人，也封了神。不過生人神力在魂兒，不在血肉。他們要動用神力，得魂兒出竅，顯化神兵真身才行。

至於另外還在鄉下養傷的四十多個，等他們回來，常昆也會問的。都是自己練出來的兵，不能厚此薄彼。