道人、隱士往往避居深山，獨一人亦安泰自然。

那是因為，他們知道自己隨時可以離開深山。

若禁於某處，知之而不得離開，便又不同，譬如關小黑屋一般了。

常昆便被關了小黑屋。

而且一關，便要關上三百年。

這不比他其他那些時候在白水谷或者常家鎮這些地方的日子——那有婆娘陪著，而且隨時可以離開換地方。

現在是不能的。

很狹小的一個空間，除了一座茅廬，什麼都沒有。

法力動不了，法寶動不了，譬如凡人一般，每日裡要忍飢挨餓，經受寂靜熬煉，的確這是在坐牢，不是隱居。

第一個十年，常昆十分煎熬。起初幾個月還好，還能忍耐。但後來便耐不住，他每天在這片不到十丈方圓的狹隘地方焦躁走動，卻不知道該幹什麼。

修行是不能修行的，這也是被禁錮的。但主動修行是不能，可外掛還是一如既往的掛著。

就是這第一個十年裡，他成了大羅金仙了。

其實在去凌霄宮中面見天帝之前，常昆就已瀕臨界限。那時候，他便早早的把自己煉出的那道先天西華至妙太白元金炁抽離出來。

常昆心知，自己求罰，便一定會遭到懲罰。

所以在去見天帝之前，是有過周全的考慮的。

不單單是關乎自己成就大羅的事，還有太極圖，也已在他手中。抽離出來的先天西華至妙太白元金炁，去杜康老祖處換了一杯祖酒，再至兕君道場，換取借來太極圖。

此時被禁錮於此，外掛卻運轉無礙。第一個十年成就大羅金仙。

但畢竟遭了禁錮，成就便成就了，卻沒有感覺到有什麼奇妙的變化。

倒是安泰了一陣子，又焦躁起來。便每日以打拳消磨時間。卻飢餓口渴的厲害——彷彿肚子裡有什麼東西拿著刀子一刀一刀的刮，彷彿喉嚨裡冒著火。

實在難受的很。

凡人自然要給渴死餓死，但常昆死不了啊。

得生生受著。

那種在餓死、渴死邊緣徘徊的難受至極的感受，一直困擾著。

但到後來，便竟然慢慢適應了。

這是一種奇妙的變化。

在這之前，常昆不怕死不怕疼，卻不曾體會過這種在渴死餓死邊緣徘徊的絕望。大抵便是那些易子而食的那些人們當時的那種絕望了。

這跟他當初還沒有掛成什麼厲害手段時，東晉那會兒，在沙場上與胡人廝殺，當鋒利的兵器割裂肌膚、或者穿透身體時，是不同的感受。

修行者一路上是走在掌控、克服自己的本望的路上。常昆自認不比人差，但有的東西，的確沒有感受過。

比如飢餓、比如渴。

一些修行者以辟穀的手段，讓自己經受飢餓的磨礪。但絕不會有人，很長時間不喝水。辟穀也是要喝水的。

而常人，餓死、渴死，死了就死了，畢竟不會太長。三五幾天就渴死了，十天八天就餓死了。

而常昆這裡，卻要經受三百年！

後來漸漸竟適應了。想想，還是心態的問題。

別說泰山崩於前不失色，便是世界毀滅，也不失色了。

在飢渴之中，常昆從暴躁變得正常。自覺是一種難得。

如果天庭懲罰禁錮犯天規的，都是這樣的手段的話，應該有很多人受不住，進而損神、道行崩潰，自我了結。

不過常昆卻不會。