有人答道：“天帝偉岸威嚴，面目端正，身披聖袍，頭戴冕旒。”

有人答道：“天帝周身神光無量，難以目視。”

又有人說：“天帝是個中年，眉宇正嚴，不苟言笑。”

七嘴八舌，竟是每個人說出的形象，都有差異。

女媧於是笑道：“天帝乃道之化身，道本無名無形亦無象，因此天帝並無具體的形象。爾等所見，實乃心目中自己認為的天帝形象。”

又道：“正如爾等較之於凡人。爾等諸神，映照大道，在混沌虛空無量宇宙之中，也曾多有信仰傳播。但在不同的宇宙、不同的群體之中，信仰的形象各有差異，甚至南轅北轍。道理便是如此。爾等在凡人眼中，便是道。所以凡人視爾等，便如視道，只因心目中的形象而形象。”

“爾等視天帝，便如凡人視爾等，亦是如此。”

便有神魔疑惑：“媧皇所言倒也實在。不過媧皇、青帝、黃帝等，卻彷彿在每一個有信仰傳播的宇宙，都是如出一轍，這又是何故？”

女媧笑道：“無他，因我意願而已。爾等修為若能達到先天道祖，便可如我這般，因意願而為。你要千變萬化，可。要守固如一，亦可。”

“原來如此。”

天帝則微微頷首：“女媧之言，乃是道理。”

天帝便信手一指，指著祂：“爾等如今觀祂，是如何形象？”

常昆的模樣，化作一道光影，呈現在諸神面前，天帝再問：“較之若何？”

諸神細細一看，有人道：“有七分類似。”

“八分！”

“分明一模一樣！”

又是爭持起來。

天帝便道：“祂本來沒有形象，可而今在諸神眼中，最差也有七分似常昆。這便是曾經伏羲與吾提出之計略。”

祂道：“祂的形象，愈是近乎於常昆，便愈要受到常昆影響。眼下還有些波瀾。若得當所有人視祂皆如視常昆，沒有絲毫差別，那祂便就是常昆了。”

女媧道：“正是如此。祂本無象，因為常昆，祂便有象。使祂是常昆，常昆是祂，這便是我兄長最初的計略。”

因為有了常昆，祂便有了具體的形象。這不是一個外表的變化，而是釜底抽薪的計謀。

伏羲的智慧，早在敘命紀時，就已作好了後續至今五個大道紀元，最關鍵的佈置。

天帝道：“不過終於如何，還無法確鑿。只消祂還有一絲與常昆不一之處，便有反轉。”

女媧道：“能做的皆是做了。我等已盡力而為。”

這一切的發展，即便當中的涿鹿劫，亦在預料之中。到現在，全然是按照計略行走。涿鹿劫是不可避免之事，早晚要爆發。

而涿鹿之後，蒼生還能苟延在盤古宇宙中偷偷發展，那就是早有的計略。否則哪兒還有苟延殘喘之處？

盤古宇宙是常昆所開，更是伏羲一力將常昆送到敘命紀，才開闢出來的。

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