就在這時，門外傳來了一個輕柔的聲音。

“讓開，我要見溫侯。”

單單只是聲音就讓呂布心頭一跳，不用說，一定是一個讓人心癢難耐的美人，呂布嘴角一揚。

“讓她進來！”

房門被緩緩的開啟，只見一個宮髻高挽，容貌嬌美絕俗，烏黑細眉微微挑起，益顯得清貴高華，風韻楚楚。妍麗妖嬈，舉手投足間，媚態橫生的婦人走了進來。

來到端坐於榻邊的呂布的面前，微微一禮。

“妾身蔡氏，見過溫侯！”

呂布的目光在蔡夫人那豐盈的身段上掃了一眼，臉上帶著邪惡的笑容，道：“你就是劉表的後妻，蔡瑁的姐姐的蔡夫人？”

望著這個曾經歷史上因為劉琮娶了她的侄女，遂遂愛琮而惡琦，把劉琦逼到江夏，後藉助蔡瑁之力，立劉琮為荊州牧，在曹操大軍到達襄陽之時，與劉琮一起舉州投降。

最終，劉琮被曹操認命為青州刺史，上任途中，被曹操命令于禁將母子二人滅口，傳言中心腸惡毒的女人，呂布不禁心生感慨。

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這樣一個尤物，曹操居然也能下得了手，難道就是因為所謂的心腸惡毒？

至少呂布覺得蔡夫人的做法並沒有什麼錯，法家言，人姓本惡，這一點，呂布是非常贊同的。

韓非主張人姓惡比荀子更加鮮明徹底，。《韓非子·奸劫弒臣》說：“夫安利者就之，危害者去之，此人之情也。”

《韓非子·外儲說左上》說：“人為嬰兒也，父母養之簡，子長而怨。子盛壯成人，其供養薄，父母怒而誚之。子、父，至親也，而或譙或怨者，皆挾相為而不周於為己也。”

《韓非子·備內》說：“醫善吮人之傷，含人之血，非骨肉之親也，利所加也。故輿人成輿，則欲人之富貴；匠人成棺，則欲人之夭死也。非輿人仁而匠人賊也，人不貴則輿不售，人不死則棺不買。情非憎人也，利在人之死也。”

既然人姓本惡，那麼就只有接受其惡的本性，唯其如此，才合乎天意所以韓非認為，人姓是自然而成的，所以現行政治政策就必須以人的本姓為依據，要因循它，而不是對它加以否定。

“因”或者說“循名責實”是法家學說中一個重要原則，早於韓非的慎到曾說：“因也者，因人之情也。人莫不自為也，化而使之為我，則莫可得而用矣。

用人之自為，不用人之為我，則莫不可得而用矣。此之謂因。”韓非也說：“凡治天下必因人情。人情者有好惡，故賞罰可用。賞罰可用則禁令可立，而治道具矣。”

“故明主之治國也，適其時事以致財物，論其稅賦以均貧富，厚其爵祿以盡賢能，重其刑罰以禁奸邪。使民以力得富，以過受罪，以功緻賞，而不念慈惠之賜。此帝王之政也。”

法家明確表示不要親情，不要恩惠，因為親情和恩惠會連帶出許多複雜的因素，把社會秩序搞亂。人是自為的，亦即利己的，因此不可能使人利他。

但是恰恰是因為有人的利己，才可以使人由自為轉為為公和利他。因為人為了利己，就必須依循國家政策的引導，也必須躲避國家法律的懲罰。於是，利己轉而成為了利他。

法家是最強調國家秩序的，而法家的人性論理論基礎則是毫不隱諱地承認利己，承姓惡。

換做他呂布，別說是劉琦了，為了能讓劉琮上位，可能劉表都會莫名其妙的病死，所以，對於蔡夫人那所謂的心腸惡毒，呂布並不怎麼在意，只要控制好就可以了。

換而言之，心腸惡毒也是相對來說的，對於劉琦，蔡夫人這種做法叫做心腸惡毒，但是，對於劉琮呢？還能稱得上為心腸惡毒嗎？

蔡夫人掃了一眼躺在榻上的劉表，眼中閃過一絲愧疚，隨後一咬牙，道：“如今我蔡家已經歸順於溫侯，不知蔡瑁他……”

呂布掃了一眼蔡夫人豐盈的嬌軀，臉上露出一絲邪惡的笑容，指著一旁的桌案，緩緩的說道：“趴下！”

蔡夫人微微一愣，面露不解，疑惑的看著呂布，一時間沒理解對方的意思。

“不懂？沒關係，我可以教你，轉過身，走過去，然後，趴在上面……屁股撅起來，怎麼樣，簡單吧！”

聽聞此話，蔡夫人頓時明白了對方的意思，臉上閃過一抹紅霞，面露難色：“溫侯，我……”

呂布面色一寒，冷冷的說道：“我讓你趴下！”