雲瑾細細為他解釋道：“原本諸多典籍將寂滅法門歸為無為法，其實也不對，畢竟主動束縛自身意識，談何無為，只不過把有為之意識稍加遏制罷了。而觀想雖然是有為法，卻是將天性發揮，並引導用之進行觀想，也是入門正途，並不差於寂滅法門。”

“觀想二字，其實是兩種修行之法。‘觀’為察其形，而留諸為自身精神世界之寄託。‘想’為無形而生有，為勘破虛實之法。”

“觀想中，想而構其形，於虛空中自生，然後觀其形，得其妙，才是正確的觀想法門。你如今不必再枯坐入定，暫時先演習太極，於動中觀靜，更容易入門。”

“我們修行，很多時候會求靜，究竟什麼是靜，這裡要先給你說清楚。諸般生靈萬物，自先天孕育降生之時，天性漸退，人性漸生，種種後天因果加身，矇蔽真性，因此使生靈萬物之真性一刻不得安寧，就似那寶玉蒙塵。”

“我們求靜，就是要逐漸去求後天因果，求得先天清淨之身，使得自身真性得以安寧，這種安寧才是我們修行所求的靜，卻不是身體的靜，意念的靜。靜中自會真性發生，由此而生智慧，自然能去偽存真。這才是真正的清淨之法。”

羅以寧點頭受教，在雲瑾的教導下，就象當初教導羅美娟一樣，開始行功，於動中求靜。或許此法更為合適他，羅以寧很快就於動中入觀想定境，觀想之法成矣。

雲瑾見到，在一旁點頭，然後就離開靜室，往後山尋羅美娟，然後彙合秋蟬子等幾位道友，在後山亭子裡一邊品茶，一邊論道。羅美娟側坐在雲瑾身後，眯著眼，一邊喝茶一邊聽眾人論道。

此時已是秋意日濃，天已轉冷。不過在場的都是修行之士，此時的氣溫雖然臨近下雪，不過卻冷不到在場諸人，秋風拂來，讓眾人都衣袂飄飄。

在場的除了羅美娟，還有另外一位女士，俗家姓李，道號“清寧”，已近四十歲，不過保養不錯，看起來彷彿不到三十。她平時也自詡清淨，此時做俗家打扮，彷彿一位樸素無華的職場女性。雲瑾來到之前，因為同是女性，她與羅美娟倒是預先聊了不少。

其他幾人除了秋蟬子外，還有前來掛單的魯省上清宮散人至拙道人，豫省王屋山散人通濟道人，在關中終南山自行修行的居士勞水窮與遲致遠。

這些人都因為一心求道，卻真法難求，因此四處雲遊，在各處廟觀中掛單修行。至拙道人尚好，曾經正式拜入魯省上清宮，雖然後來因一些事情離開上清宮，卻也得到過一些指點，如今已經築基成功，可惜不知前路如何修行。其他人則都未曾築基。

清寧也是仍未築基，因為她自己對現在的女丹修行法門顧慮重重，於是拿來問雲瑾：“雲道友，女丹法難道必須斬赤龍才能築基嗎？”

斬赤龍乃女丹術語，意為斬去女性月事。斬赤龍後，女性會偏中性，最明顯乃是胸部萎縮，不再有月事。清寧作為現代女性，對這種方法卻無法置之一笑。

雲瑾微微一笑：“道家修行，自身混成陰陽，而陰陽均衡後入得混沌。”

“在未修行時，自身陰陽各有不同。而內丹術講究性命雙修，性光灼照，命宮則求陰陽均衡圓滿，方能築基。命宮為諸位肉身有形之物，陰陽不均衡，則築基不成。所以內丹術法門，築基需陰陽均衡方可。”

“築基前，男性則需煉精化氣，以收束亢陽之氣來平衡陰陽，女性則要斬赤龍，收束陰柔之氣以平衡陰陽。而陰陽平衡之後，男女修行法門則日趨一致，漸無男女之別。”

聽完雲瑾解釋，眾人皆有所領悟，清寧也站起來稽首，然後她再望向美娟，問雲瑾道：“雲道友，我見羅美娟道友如今似乎已經築基，而不見其斬赤龍之象，卻是為何？”

雲瑾笑道：“娟姐尚未築基，不過也在旬日之間了。她修行的卻不是原本女丹法門的性命雙修。”

“娟姐修行性功乃是琢磨自身天性以求大道，命功則是演習內家拳法以養身。因此她無需斬赤龍。蓋因人分男女，乃自然之天性所定，內丹法斬去男女之別則有悖於此，所以我不推許這種法門。而現在道家修行，無不以內丹術為基，求丹而不求道，謬矣！”

雲瑾望向大家道：“象之前以寧道友，以清淨寂滅之法修內丹之術，與其自身天性相悖，更專注于丹法而不求大道，捨本逐末，何其荒謬！今日我為其改以觀想之法築基，再修內丹之術，得自身之性以合自身之命，日後以自身為天地，待內外相合，則大道成矣！”