“前任韓國使節在秦遭遇刺殺不過五日，新任秦使便已現身新鄭。”

聞言，嬴政未有詫異，此事其雖已明瞭，但依舊看了一眼亭中的李斯一眼。

他歷經磨難，終於登上秦王之位，處於這個位置，使得他極少有能夠相信的人，但如今的李斯顯然還不在此列。

“隨著尚公子此行韓國，秦國內部只怕早已掀起驚濤駭浪，如今權力的野獸已經張開獠牙，即便尚公子安全回到秦國，處境恐怕會更加兇險。”韓非此言卻是道出嬴政身為秦王的危險處境。

嬴政聞言也未有太大詫異，以韓非的地位，打聽到秦國朝堂紛爭顯然不值得驚訝，他沉思片刻後，終道：“聽說先生曾說過，七國的天下要九十九，不知先生之法是一國之法，還是天下之法。”。

這一句，嬴政心中恐怕也是有著試探的意味在其中，若韓非能手握韓國大權，就算不成王，恐怕也會成為一位可敬的對手。

嬴政提及一國，天下，這無疑不是展示嬴政的雄心。

一國之法實際上只是讓一個國家能夠在這亂世保全自身，而天下之法則是讓這個天下能夠歸順，讓百姓能夠歸附。這個問題就很好地展現出嬴政的野心，他想要的，是天下，而非一國。

“七國民眾受亂世之疾久已！諸之百家各行救世之道，以法治天下是韓非的夙願。”言語間，韓非不禁幻想著一個他以法而構建起來的強大韓國。

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韓非的理想是法治天下，他想創立的法是天下之法。但他不滿現在諸子百家各行其道的現狀，意欲以法救天下。

他是個聰明人，其早已看透了嬴政一統天下的野心，同時他也明白自己以法治天下的夢想實現，必須得有一位像嬴政這樣一樣的君王站在他身後作為後盾和支援。他的法需要一位強權的王，而嬴政便是近乎完美的人選。

“先生可願與我一起攜手，共同將這個夙願付諸實施，共創一個九十九的天下。”這是嬴政最終的，也是最正式的邀請。

“不知在尚公子心中，這九十九，是秦國的天下還是韓國的天下。”

韓非的一句，便是不拒絕間給了嬴政一個否定了結果。

對於韓非的委婉回絕，嬴政並未詫異，只是道：“大周共主八百年，孔子著春秋，戰國分七雄，這天下分分合合，受苦的終究是這芸芸眾生。”

“哦，尚公子對儒家學說也頗有涉獵？”韓非倒是生出幾分詫異，他與嬴政私下相聚多次，但更多的是他自己在侃侃而談治國理政之道，反而嬴政這位不遠千里來此尋他的一國之君寡言少語。

“先生師出儒家，又創立法術，融兩家之大成，對此自然思悟更深。而我心中的九十九，應是法之天下，儒之教化。”

嬴政短短几句便是道出他對於國家之道的看法。

“尚公子所言，甚得我心。”

方才，嬴政一言，卻與他這些年的歷程不謀而合，他身為一國公子，卻遠遁齊國，拜入儒家，而他卻與李斯又是儒家異類。

生於儒，成於法。

這其中種種，好似註定了他以法為主，借儒補法，走出一條前人未走之路。

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