在17世紀，皇帝微服出巡還是可能的，畢竟在這個時候，沒有幾個人知道皇帝的相貌。就像現在，朱明忠的穿著打扮看起來倒更像是士紳，至於王夫之與普通學者沒有任何區別。

“孩子們現在還在上課啊。那我們就不打擾他們上課了。而農，你是我是大明的學政，你來說一說，這社學興於何時？”

朱明忠打量了一下週圍的環境，一邊走，一邊問道。

大明原本並沒有學政一職，只有提學御史，明制以御史提督兩京學校，員額各一人，萬曆末南京增設一人。其職任是提督兩京及直隸府州縣學。而朱明忠將其改為提督學政，由禮部侍郎兼任，在他的計劃中，未來的禮部的職責將會轉向教育。

“回公子，當年蒙元入寇數十年，令我中國士風日下、道德日衰，因此高皇帝於洪武二年下詔各地辦學，高皇帝曾曉諭全國“治以教化為先，孝化以學校為本，京師雖有太學，而天下學校未興，宜令郡縣皆立學校，延師儒，授生徒，講論聖道，使人日漸月化，以復先王之舊，”後於洪武八年諭旨中書省，“昔成周之世，家有熟，黨有癢，故民無不習於學，是以孝化行而風俗美，今京師及縣皆有學，而鄉社之民未睹孝化，宜有司更置社學，延師儒以教民間子弟，庶可導民善俗也”……”

小主，這個章節後面還有哦，請點選下一頁繼續閱讀，後面更精彩！

王夫之想了一下如此回答道，他選擇了一個最正確的回答——高皇帝舉辦社學的初衷，當然他也沒有忘記提及陛下。

“陛下之所以大興社學，亦是因為清虜入寇，致使我中國士風日是、道德日衰，為教化天下，掃盡韃虜之氣方才大興社學。”

這當然也是官方式的回答，也是一種必然，畢竟，無論是高皇帝也好，陛下也罷，都面臨著近乎於相同的環境，所以，他們無一例外的選擇了——教化百姓。

只不過，相比於高皇帝，陛下表現的更為激進，對於社學的普及更為看重，按照陛下的要求，大明必須要做到了一村一社，必須要做到“邑無不學之戶，家無不學之人”，只有做到這一點，才能使大明再次中興，才能掃盡天下的胡風。而為了實現朝廷的這一要求，地方主要透過鼓勵、誘勸及強制公眾子女入學的方式推廣社學。

也正得益於這種近乎強制性的要求，在短短的三年之間，大明才實現了全國大多數村落都建有社學，但是距離“邑無不學之戶，家無不學之人”仍有一定的距離，不過在王夫之看來，最多再過三年，就會實現這一目標——在漕糧改為社師祿米的同時，朝廷以及官府也加大了對社學的投入，按照朝廷的計劃，今年和明年將會投入50萬兩用於在全國修建一萬五千所社學，每個社學都會有以6間正房為主體的教室以及六間側房作為社師的住宅和辦公場所、書館。現在大明對社學的重視，遠遠超過歷朝歷代，甚至超過了過去對科舉對士子們的重視。

“嗯，我大明之所以能一掃韃虜之氣，全賴社學，可而山你說，為什麼我大明的社學，會時廢時興，興而又廢，很難保持連貫性？”

透過窗縫，朱明忠可以看到社學中的學生年齡各異，不僅如此，他們學習程度不一，這也是社學的特點，因為社學之中往往只有一個社師。

“回公子，以在下看來，之所以如此，原因有三，一是難以保證辦學經費，朝廷和官府沒有專門的款項創辦和維持社學，很多社學校都是因陋就簡用廢棄的寺廟和官署辦成，如成化時南安知府張弼“毀淫祠，百數十區，建為社學。”，至於這二，就是朝廷雖然多次釋出詔令，但對社學執行的情況卻沒有建立相應完備的考核檢查制度，地方官員興辦社學缺乏具體的考察辦法，社學管理廢弛與否完全取決於官員對社學的認識。再者，社學的興廢對官員的政治前途影響並不大，所以很多地方官員即將此事視為末務，並不認真督率。”

王夫之的回答，讓朱明忠學以為然的點著頭，不過，他知道，這還不是最關鍵的地方，聽著教室內的學生的朗讀聲，朱明忠示意他說下去。

“至於其三最為關鍵，就是我大明社學偏重德育，重視教化，設學立師“非為教舉業，全為正童習……”

突然，王夫之就像是知道了答案似的，他口中的話語突然一頓，似乎已經明白了陛下為何帶來他來社學，並不是僅僅只是“突發其想”，而是想在社學，想於這裡告訴他，現在天下什麼才是最重要的。

對於大明來說最重要的是什麼？

是開恩科，施恩天下？

當然不是！

喜歡大明鐵骨請大家收藏：()大明鐵骨書更新速度全網最快。