爪哇國。

不知什麼時候起，這三個字，在大明被用於形容猶如天邊的遙遠。

可是實際上，世間並沒有爪哇國這個國家，至少現在沒有，在爪哇島上最強大的國家要數馬打藍國，這馬打藍素丹國，與爪哇島上的其它素丹國一樣，他們都是出自於巴章國，在這幾個素丹國中，數馬打藍最為強大。

儘管此時的馬打藍因為素丹阿芒·古拉特一世的統治暴虐，對莫天方教徒推行暴政苛稅，國勢日漸衰落，可其仍然是爪哇島上最為強大的國家。

即便是在桂國、秦國先後就藩的情況下，馬打藍依然有著傲視兩國的實力——早四十年前，對於志在統一爪哇的馬打藍，荷蘭人佔據的巴達維亞就成為了在背芒刺。這個爪哇霸主曾經動用了高達16萬的人力圍攻巴達維亞。儘管他們沒能攻下巴達維亞，但卻也讓的荷蘭人認識到他們的力量。

不過，也正是從那個時候，荷蘭成為了爪哇島的另一個“小強”，到巴達維亞以大明佔領為標誌，標誌著大明的力量再一次出現在爪哇之後，面對大明這個巨無霸，即便是以“霸主”自居的馬打藍，面對大明的闖入，也是立即小心翼翼的侍奉著這個真正的大國，畢竟，他們很清楚，“得位不正”的他們，當年是如何先憑著“傳教”，再憑藉著教徒的暴亂，推翻了當地印度教國王，建立了素丹國。

他們都以為，大明會像幾百年前一樣，來到這裡，然後離開，甚至一度馬打藍還曾幻想著，如何先借大明之手解決荷蘭人、然後再得到大明的冊封，以此壓制那些時而作亂的異教徒，然後在大明離開的時候，他們也就順理成章的統一了整個爪哇。

可馬打藍的君臣們萬萬沒有想到的是，就在他把三寶壟讓給了大明之後，大明陰影立即籠罩在整個爪哇，並且將馬打藍籠罩其中。

巴達維亞變成了“南衡州”，三寶壟變成了“新安”，桂國以及秦國出現在兩地，上萬軍戶，數萬漢人出現兩地，從此之後，無論是“南衡州”的桂國，或者“新安城”的秦國，於馬打藍素丹的眼中，就成了他們的眼中釘，肉中刺。

尤其是兩國在就國之後，既派兵向城外擴張，以分賞土地給官員士兵，更是直接導致了與馬打藍的衝突，激化了兩者的矛盾，但一直以來，馬打藍卻畏懼於明國，而不敢有所異動。

不過今天，隨著一張報紙從新安城傳到了馬打藍的都城巴剎格德，傳至素丹王宮之中，這位以素丹·阿貢也就是即最高素丹自稱的阿芒·古拉特一世，立即激動的叫嚷道。

“從此之後，我們再也不用懼怕大明瞭，什麼大明如何，大明如何，秦國只是他們的宗室，他們的死活，與大明有什麼關係，就像是馬辰素丹和其它的素丹一樣，他們都是素丹，或許他們臣服於我馬打藍，但我才是最高素丹，除此之外，我們又需要為他們承擔什麼責任呢？”

作為“最高素丹”的阿芒·古拉特一世，之所以會這麼激動，完全是因為《南秦報》這份秦國人的報紙上，有士人用惶恐不安的言語表達著對朝廷拒絕了他們僱傭“平南兵”要求的恐懼，甚至進一步擔心，沒有大明的庇護，秦國恐怕很難維持國勢。

而也正是這份報紙，讓阿芒·古拉特一直以來擔心化為烏有，過去，他們為什麼會對桂國、秦國百般的忍讓，不就是因為懼怕大明的威脅嗎？現在，既然大明都表示“與我無干”了，那還有什麼好擔心的？

“素丹，臣以為大明此次拒絕，並不像表面上那麼簡單，或許表面上是籍此告訴各國，大明無意干涉各國國政，令其國政自主，可臣以為，如果我們欲滅其國的話，大明勢必會有所不滿！”

身為首相的阿罕，無不謹慎的說道，當初正是他主張謹慎應對大明，甚至三寶壟也是他割讓的，只不過，那個時候，荷蘭人剛剛被趕出巴達維亞，明人還打著“防備荷蘭人”的名義。誰又能想到他們會反客為主，把三寶壟封給了自己的宗室。

“有所不滿，哼哼，阿罕首相果然為為那些異教徒找藉口，當時如果不是你在那裡主張對大明要謹慎應對，又豈會有現在的異教徒入侵？”

阿罕的擔憂還沒有說完，一旁的天方教長老玉樹普，就冷笑著反駁道。

“長老所方極是，現在無論是巴達維亞或是三寶壟，我們的教寺被拆毀，人民被掠為他們的奴婢，甚至被迫改信異端，即便是荷蘭人也沒有迫使人們改信異端，可是他們卻一直在這麼做。素丹陛下，現在珍柱的子民，正在等待著您的拯救。”

作為國家的馬打藍有著自己的統治方式，他們在地方上推行的是帕提製，也就是類似太守為地方長官的行省制，素丹直接派太守統治國家的中心地區，所征服的半自治性質領地由素丹領有，向素丹朝廷稱臣納貢。這也是“素丹·阿貢”這個最高素丹的一名的由來，最高素丹具有最高的政治、軍事和司法權力。而在最高素丹之下，由天方教長老、首相、樞密顧問3人組成諮詢會議，決定國家的政治、軍事、司法、宗教等重大問題。

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在馬打藍素丹國的基礎正是宗教。其實，由爪哇土著人建立的在室利佛逝王國和滿者伯夷王國統治時，其土著居民大多信奉印度教和佛教。直到500年前，大批阿拉伯的商人由海路到蘇門答臘的一些地區，先是經商，而後透過傳教，在當地建立天方教素丹城邦。

而真正導致那些天方教素丹城邦強大，並最終取代佛國的，並不其它人，而是兩百多年前以代表著大明下西洋的鄭和，正是他假借大明大軍，誘使滿剌加國王改宗，並派出傳教師以大明的名義，在滿者伯夷傳教，以大明的大軍強服其土民，使其改拜天方教。而這一切，都是在朝廷不知的情況下進行。

正因為各素丹國無論大小，其宗教都是國家建立的根本，所以宗教一直在素丹國中佔據著極為重要的地位，這也是阿芒·古拉特在幾十年前推行宗教法典，並改用教歷，並且掠奪異教徒為奴，並對異教徒徵收苛稅原因。