“那誰才是皇家之友呢？”

面對父皇的問題，朱和圻並沒有立即回答，而是盯著魚浮看了一會，然後才認真的說道。

“父皇，千里來當官，只為吃喝穿，或許說的是事實，那些大臣受命於皇家，於朝中為官，自然要給其俸祿，但是這樣的話，外人可以說，官員可以一笑了之，父皇可以用於教導皇兒，但話卻絕不能予外人說。”

兒子的認真的回答，讓朱明忠笑應道。

“哦？這是為何？”

“父皇，國家面對外敵存亡時，大臣投敵，有負君恩，國家安定時，大臣貪腐，亦是有負君恩，皇兒以為，古往今來，但凡是皇家都於大臣說著這“君恩”，無非就是希望其能夠“以死報君恩”……”

看著父皇，朱和圻又說道。

“所以“千里來當官，只為吃喝穿”這樣的話，若是讓他們知道是從皇家口中說出，勢必會讓其心冷。畢竟，於皇家而言，那怕是表面上的忠心耿耿，也是有利的，即便是錢……”

原本想說錢謙益的朱和圻立即想到宮裡的那位長輩是他的女兒，便改口說道。

“便是甲申天變時，亦有大臣雖是膽怯，但也曾有投河的舉動，儘管沒有下去，但千百年來的道德上的約束，卻仍然使得許多人不敢盡心盡力為異族效力，皇兒以為，這吃穿固然是本意，可卻要不斷的告訴他們報君恩，給予忠臣名譽上的獎勵，將共寫入史冊，永為後世楷模，只有如此，才能讓更多的人忠於國事。”

兒子的話讓朱明忠頗為滿意的略點下頭，但隨後又搖頭說道。

“這確實是皇家用人的道理，非如此不能籠絡人心，聖人曰“君使臣以禮，臣事君以忠”，古往今來，忠臣義士為何前撲後繼？一是人心自有忠義，至於這二，正是為報君恩，三，則是先賢楷模可為前車……”

對兒子的觀點表示贊同時，朱明忠又反問道。

“但是，作為皇帝，國君，首先必是一個實用主義者，必須要看到的是，大臣受恩於上，方才報君恩，於大多數大臣而言，其一生所求，無外名與利，有重名節的忠義之士，可為後世楷模。亦有洪承疇這等重利者，甘為異族驅使。在這個時候，作為統治者的皇家，就必須要謹慎的選擇朋友，那麼誰才是皇家之友呢？顯然，應該是前者那樣的忠義之士，但是如洪承疇者，當初亦也是表面上忠心耿耿，而且在大多數時期，比如在太平盛世時，大臣至少在表面上都是忠心耿耿的，在這種情況下，誰才是皇家之友呢？”

父皇的反問讓朱和圻思索片刻，然後語氣堅定的說道。

“父皇，大臣本就不是帝友，民、臣、貴三者之中，只有勳貴才是皇家之友。”

兒子的回答，讓朱明忠的唇角一揚，反問道。

“這又是為何？”

“父皇，因為勳貴與大臣不同，大臣所憑藉的是個才學，正如當今的人才，無論是於大明，亦或許是於諸夏以至於諸國，都可獲得重用，但僅侷限於他個人，與其子女無關，其子女將來的地位，依然需要依靠個人的才學。但是勳貴卻不然，他們離開大明之後，於異國不過只是普通百姓，所謂勳貴者，一代皆是“軍功侯”二代之後，全都是憑其血統，他們所有的地位、財富，完全建立在皇家賜予的爵位上，沒有了皇家，他們什麼都不是！所以，相比於大多數大臣，勳貴更親近皇家，更希望邀寵於皇家……”

在兒子的解釋中，朱明忠只是笑而不語。

這個觀點正確嗎？

以大臣以及平民百姓的眼光，這個觀點無疑是大錯特錯的。

因為這違背了最起碼的政治認知。但是從另一方面來說，這卻又是最基本的政治認真——鞏固統治基礎。

對於皇權而言，它的統治基礎是什麼？

是億萬平頭百姓？

“水可載舟，亦可覆舟。”的古訓或許讓人引以為戒，但是這句話與歷史一再的告訴統治者——民眾會推翻他們的統治。

一次次的起義，儘管有著天災人禍、貪官汙吏等諸多原因，但可以肯定的是，百姓對於皇家有忠誠是有限的，在絕大多數時候，於百姓的心中，皇家只是交皇糧、納苛捐的物件。

順民會變成暴民，義民會變成賊寇。

而朝廷制定法律，一方面固然是為了保持社會的最基本秩序，而另一方面，則是威懾大多數百姓——約束其為順民。這也是法家的核心——制民、愚民。

至於大臣……他們來自於民眾，替皇家統治百姓。按照階級論而言，當民為官時，為統治者服務的他們往往會背叛自己的階級——百姓。對舊階級的背叛，讓他們得到了權力、地位，屁股決定了腦袋。如果背叛可以得到更高的地位、更多的權力，這些本質上的背叛者中的想當一部分，會選擇背叛。

民與官，與皇家，從來都不是同一階層的，儘管官看似是“統治階層”。

皇帝的基本盤是什麼人？

這章沒有結束，請點選下一頁繼續閱讀！

隨時準備推翻他們的百姓？

還是隨時準備著謀權的官員？

都不是！

是世襲罔替、與國同休的勳貴！

與被統治的百姓不同，與憑才學進入“統治階層”的官員不同，勳貴與皇家相似，他們“生而統治”，他們憑藉血統，就可以擠身高位。這也是為什麼古往今來，勳貴是文官的天然對立面的原因。

“而且勳貴生而尊貴，往往二三十歲，但可位居高位，而為官者卻需十年寒窗，從小吏一步步晉升，其數十年辛苦，卻不如勳貴繼承人的門楣之貴，如此，他們心理自然難以平衡，所以於朝中，文官與勳貴無疑是對立的。而這種對立……”