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不論曹丹青如何勸，反正若是再遇到這樣的偽書法，鐘嶽依舊會站出來。如果都入曹丹青這般豁達和守著自己的斜月三星洞，那麼談什麼順心而為？

鐘嶽也在書法系統內請教了幾位歷代書家，他這樣做，是否過分，但是得到的一直回複都是，是可忍孰不可忍！文徵明、王珣這般文士尚好，但是金農聽聞書法還要去文字、去筆法，頓時就炸毛了，直言這種感覺欺師滅祖之人，就該挑斷手筋。

挑斷史翔手筋這事情，鐘嶽自然不會去做，不過若是再遇到，之前那話，鐘嶽還是不會收回。你可以寫不好書法，但是你不能胡來。

距離國賽還有一個月，徽大也寄來了相關的比賽資料，地點倒是有些巧，華東賽區，居然設在了紹興蘭亭，故地重遊，鐘嶽也是心之所往，也可以去祭拜祭拜文長先生。

這個月，鐘嶽除了到曹丹青畫室裡學畫，就在家裡備賽。雖說是備賽，其實也沒有什麼特殊的準備，書法本來就不存在比賽之說，只是如今這個時代，作文比賽、書法比賽、繪畫比賽，這些原本文人雅士之趣，被拿來辦賽事，雖說無可厚非，但總增添了些功利氣息。

鐘嶽的行書之法，進展到之後，就緩慢下來。登堂入室易，精益求精難，鐘嶽也明白，這個時刻，急不來的。

當然，如果用熟練度提升券，那效果自然是槓槓的，這絕對是人民幣玩家的做法，只是當初抽獎得來的熟練度提升券，鐘嶽現在從商城一看，這價格……二十萬成就點，直接嚇得鐘嶽倒胃口了。

永字八法，鐘嶽還是越看越覺得不簡單。琅琊王氏的筆法，鐘嶽從臨摹《蘭亭集序》之中體會到，這並非是個公式。不是說，學會了永字八法，這個字該怎麼寫就會有一個固定的格式，相反，鐘嶽越臨摹，越覺得，沒有定勢。就拿“之”字來說，蘭亭集序裡二十個“之”字，各不相同。

“暮春之初”的“之”字，點幾似橫畫，點橫牽帶明顯，折撇圓收，捺筆內斂收鋒，布白勻稱。

“會于山陰之蘭亭”，橫撇重合近乎一線，捺筆有使轉，輕筆出鋒，布白上緊下鬆。

……

“夫人之相與”，點與橫成連綿之勢，至撇重壓側鋒轉折，再至捺筆直截，頓收出鋒回互，與下一字接氣。

“向之所欣”，此“之”字為改正誤用之“今”字，須遮蓋其跡，故在全篇中體量最大，以粗筆為之，多用楷法。與先寫之“今”字筆畫重疊處，墨跡之書寫先後次序清晰可辨，此墨法之妙也。

這些“之”字，最能夠有說服力，那就是書聖的行楷筆意，那是沒有固定之勢的，完全就是筆隨心動，這也意味著，拋開了楷書的法度，靈動就成了一種只可意會而不可言傳之法了。

魏晉之風，琅琊王氏。

鐘嶽身穿士子漢服，走在王族大道之上，來往車乘，族中子弟，川流不息。鐘嶽沒有停止自己的腳步，而是橫穿而過，一直西出宗祠之中，到了當初那座木橋邊上。

他坐在木橋之上，看著橋下的白毛浮綠水，眼中的鵝，與幾月之前的鵝，又有不同了。

行楷不重法度，在乎靈動，那麼，不光是鵝，就是這水、這風、這落葉，這南飛的大雁，都可視作筆意所在。鐘嶽靜坐木橋上，讓心隨著那鵝聲時而靜時而遠。永字八法在腦海之中反複構造，然而拆解重組。

他看了這麼多遍的永字八法，然而每一次看到的都有不同，但是每一次，都是那麼理所當然，到底這個理所當然，是怎麼得來的？

瓶頸一直存在，鐘嶽自從第一次坐在木橋上，如今又一次在上木橋，還是原來的問題，只是這個問題，更加清晰了。這是好事，但又是壞事。

初生牛犢不怕虎，孩童敢去抓蛇完，但是成年之後，見到了蛇，便會退避三舍，這是本能的害怕，知道這蛇是危險的東西。之前鐘嶽看行楷，就像是初生的牛犢一般，而現在，當問題清晰明顯之後，反而是無能為力了。

因為解決問題的方法，還僅僅是停留在模仿上。

不管是神人九勢，還是永字八法，這些都只是在迫近問題的真相，不論漆書，不論小楷，還是如今的行楷，鐘嶽始終沒有找到筆法的真正源頭，究竟是如何為之。