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“鐘嶽，人呢？”

“劉教授，你們先回去吧，我還要在這裡待幾天。”

“《黃酒帖》真是你寫的？”

同樣的問題，鐘嶽不知道回答多少遍了，“是是是，是我寫的。劉教授您也要質問我一下嗎？”

電話那頭傳來爽朗的笑聲，“好了，我不問了。鐘嶽，你好好享受吧。”

鐘嶽掛了電話，將手機扔在一邊，“這都什麼毛病……”

他的微博已經炸了，私信瘋狂地湧來，像是一群洪水猛獸，直接將鐘嶽的手機才點開微博，就被卡機了。之後修複過來，鐘嶽才能正常使用，各種問題，都拋了過來。有時候，真是人怕出名豬怕壯，那日鐘嶽寫下那所謂的《黃酒帖》，僅僅是沉浸在自己的世界裡，真的要說，他寫這篇《黃酒帖》有什麼含義，鐘嶽只能說……

“我不知道，沒什麼意思。”

然而總有多事的人，開始了自己的yy。

不少文化圈的門戶裡，都隨著鐘嶽的《黃酒帖》風靡，從而跟風撰文。

“是什麼，讓書法天才悲憤寫下《黃酒帖》！”

“從《黃酒帖》中，讀出對於世俗的憤懣不平……”

“到底是鬼才還是心機婊？寫下黃酒帖，意欲何為！”

越來越對的文章，針對這篇橫空出世的《黃酒帖》，湧入了網路平臺，湧入了報紙文刊，湧入了影片，鐘嶽的電話在第二天清晨起就沒聽過，他已經調成了震動，也懶得去接。

問題大致如下：

真的是你寫的？

為什麼要寫這個？

你之前寫過行書嗎？

對於這些質疑和詢問，鐘嶽都是不理不睬。

他寫這幅作品，沒有目的，沒有意圖，就是很普通的隨性而寫。寫完之後，他就是去買了一壇紹興花雕，然後去祭拜了徐渭，以謝徐渭授畫法之恩。

至於外界有些人認為鐘嶽作品上那句“敬拜山陰徐文長”太做作，沒道理提酒去祭拜一個古人的質疑聲，鐘嶽不想去解釋。他們並不懂鐘嶽為什麼要寫這樣的一幅作品。

沒有意圖的記述，往往才是書法的本質。這便是《黃酒帖》存在的意義。

再讓鐘嶽去複制這篇自己的作品，可能就像王羲之無法複製出自己的那篇《蘭亭集序》一樣，他也無法再複製出《黃酒帖》來，因為這件事情已經過去了，但從書法臨帖角度去還原作品，味道變了。

鐘嶽到了古揚州街頭，金農真坐在書攤前賣字畫。

“冬心先生，我這麼做，有錯嗎？”

金農搖頭，說道：“你覺得，書法有對錯標準嗎？”

“我的意思，是對待作品的態度。”

書法當然沒有什麼對錯，即便是當初看到的史翔，他硬要說自己的“醜書”是書法，鐘嶽只能從行為和語言上對他鄙視，沒有任何一條法律，可以阻止史大濕的“藝術”。

“你看我這攤位上的字畫，它們和你的《黃酒帖》比，如何？”

“我不明白先生您的意思。”

金農一副老神自在的樣子，“不用不好意思，但說無妨。”

鐘嶽看著書攤上的字畫，說道：“論賣相，先生您的這些作品，更像是一幅書畫作品，但是論筆法、章法，我覺得，還是我的那幅小字來得妙。”

鐘嶽沒有說更好，而是用了一個“妙”字。妙手偶得，他那不是常有的狀態，僅僅是那日想到了，實在想去，然後就寫下了這麼一段話來。