這次的《黃酒帖》，鐘嶽在筆法上，沒有絲毫的刻意運用，完全就是隨心而為，但是再要去尋找那種感覺的時候，再也找不到了。

肯定是缺了某種訣竅，這是他書法突破的關鍵，也是永字八法圓滿的下一步，所以鐘嶽並不是執著於《黃酒帖》，而是在尋找書道的前進道路。

老頭手裡竹尺旋轉著，“說實在的，你的這幅作品，確實可以用字帖來冠名了。”

鐘嶽一愣，忙說道：“老先生別誤會，這只是網傳罷了，並不是我這麼標榜的。”

帖，在書法上，具有一定水準，才會冠以帖這個稱號。

代表著可以被人臨摹的作品，才有以“帖”這個稱呼。最近幾十年，敢以帖來冠名的作品，少之又少。

“它。確實可以叫《黃酒帖》。”

書齋內安靜極了。

老頭看著鐘嶽的眼睛，很平靜地說道：“我不願點評它，是因為鐘嶽，對於你而言，這是你的傑作，也可能成為你的心魔。”

“我明白。”

老頭站起來，“我不知道你是如何創作出它的，但你要想百尺竿頭更進一步，恐怕要比常人付出更多努力了。”

“請您指點。”

“我不知道。”

“……”

老頭嘆氣道：“你書畫兼工，有沒有想過……”

“以書入畫？”

“不，是治印。”

“治印？”

老頭嚴肅地看著鐘嶽，說道：“我不敢將話說得太死，也只是提個建議，所以你不必對我的建議太過上心。治印，是書法和金石的結合，興盛於秦漢，衰敗於唐宋，明清碑學複興之後，治印又中興了，西嶺八家、徽派、京派、黟山派等等，大凡書法家，都會在治印上有所建樹，近代不少書家，在金石上尋求書法筆意，所以你遇到的瓶頸，或許可以在印石上找到突破。”

鐘嶽若有所思地點了點頭。治印，確實不失為另闢蹊徑。書畫印三者不分家，印石大家，本身在書法上也是極有造詣的，金農在治印上有建樹，近代的齊白石、沙孟海，都是治印名家。

“或許你需要的突破，就是你的書法，缺少一些金石味道。”

“您這個建議我會虛心接納。”

“只是我有一點很好奇。”

“您說。”

老頭有些狐疑地問道：“聽聞你的漆書了得，大凡漆書奇絕之人，必然是對碑學有很深地瞭解，你是怎麼做到帖學和碑學二者兼備的？”

鐘嶽心頭一凜，說道：“漆書所創之人，冬心先生，不也是先走顏體，後學漢隸，最後才華山碑石上悟得真諦，創出渴筆八分之法，這個應該不是我一人獨創吧？”

走帖學還是碑學，鐘嶽覺得並不矛盾。

老頭笑道：“可是問題你才二十多歲。”

鐘嶽輕咳兩聲，難道就不允許天才的存在嗎？他轉移了話題，喃喃自語道：“若是要學治印，倒是可以回徽州。”他記起來，小篆李，可是歙派的傳人。

“去西嶺吧，浙派如今搞得風生水起，你去找個人。”

“誰？”

“仇聞貞，你就說是我介紹你過去的。”

“敢問您高姓大名？”

“沒什麼名氣，就是個裝裱的糟老頭，他如果不答應，你就問他，當年欠白廈的那個人情，還不還了？”

白瞎？

原來這老頭叫白瞎！

……

對了，要感謝的還有歲月堂主、最愛傅紅雪，不是三川最愛，是書友的名字就叫最愛傅紅雪，哈哈。