寫到這裡，紙業上一陣金光燦爛，生出朵朵金蓮，乃是極為罕見的妙筆生花。

“引經據典，天縱之才！”，眾聖的聖念紛紛驚呼起來。

“我看他一開始寫‘聖人之治’的時候，還以為他竟然已經狂傲至此，不負他布衣狂生之名，沒想到竟然是有如此文才，佩服，佩服！”

“好一個‘聖人之治’，雖說這是道家學派的思想，卻頗有治國之道的哲理。”

“道家學派崇尚‘無為而治’，陸鳴什麼時候把治國之道悟得這麼透徹了？”

實際上並不是陸鳴悟出了治國之道，純屬就是經典之中這麼寫，他就照著摘錄過來而已。

而且，陸鳴也並沒有參悟“無為”的精髓，只是覺得這一段和儒家的思想有共通之處罷了。

“諸位不要說話了，也不怕吵到人家，都安靜些！陸鳴的文章還沒有寫完呢！”

眾聖的聖念議論生怕陸鳴聽不到似的，可是到了最後，大家都安靜下來。

畢竟現在是科舉時間，如果不小心影響到陸鳴的思路，使得後面的內容欠缺火候，那麼前面和後面就會產生一個較大的差距。

如果真是那樣的話，無疑是浪費了一篇好開頭。

陸鳴繼續寫著文章，時而停筆思考醞釀字句，時而悠哉地給自己泡一杯茶水。

文章在胸，琢磨字句可以讓文章更加精彩。

…………

不知不覺中，又到了夜晚。

“子曰：君子周而不比，小人比而不周。”

孔子說，德行高尚的人以正道廣泛交友但不互相勾結，品格卑下的人互相勾結卻不顧道義。

在這裡，陸鳴引用了儒家思想，和前文相應，起到一個轉折之用。

“故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”

上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍飢挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動都不如意，這樣來激勵他的心志，使他性情堅忍，增加他所不具備的能力。

這與“虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，常使民無知無慾。”的道理有相同之處，卻又有不同之處。

寫完最後一段後，陸鳴放下了毛筆，懶懶地伸了一個腰：“完成了！”

文章成後，文曲星突然一個震顫，同時，整個雲國的讀書人也都聽了那個神奇的聲音。

“怎麼回事？錯覺嗎？”

“莫非是幻聽？”

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