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《符寶決》的開篇，便是對符的釋義：以特殊材質做成符紙，列以陣法，引發自然之五行元素，是為符。

自然界由金、木、水、火、土五種元素構成，使用符篆可以透過封印在上面的特定陣法，引發所處環境中的五行元素，來達到某種效果。比如最簡單的“神火符”，就是用符篆篆刻陣法引發火元素，凝結成實體的火球，在實戰中可以作為攻擊手段來使用，因為符是直接借用了自然的五行之力，所以不需要使用者本身消耗什麼真力，因而符不但威力很大，而且使用十分快捷方便。

符的製作，首先要有一個適合的刻篆實體，就是通常所說的符紙，製作不同的符，所需要的符紙也大不相同，然後將特定的陣法刻畫在符紙之上，就是畫符。

符畫好之後，並不能立刻運用，而是需要在符上灌注一絲真力或者靈力進行祭煉。如果灌注真力，便是“符篆”，只要具有真力的凡人都可以使用；如果灌注靈力，就是“靈符”，需要靈力進行引導才可以使用。

一張成品符的製作，並不容易，不但需要尋找合適的材質製作符紙，而且畫符之人必須精通各種五行陣法，畫符之時也要非常細心，最後的真力或者靈力的灌注也十分不好把握，因為符篆所能容納的真力有限，灌注的稍微一多，符便會自行引爆，從而報廢，而如果少一點點，就不能使用，而且一張符只能灌注一次真力，這就需要一個人有極強的真力細微操控能力。

看到這裡，鄭川眉頭微皺，看來製作一張符並不是簡單之事，不過這也在意料之中。

冗長的符篆製作理論描述完畢，後面的便是各種符的製作。

符大體分為符篆和靈符兩種，這兩種符有些是需要分別製作，有些則是相通的，畫符的本身沒有區別，只有最後灌注力量之分。

鄭川現在只能製作和使用符篆，便將靈符拋開，只看符篆的製作。

符篆有“正”“外”之分，所謂的正符，便是一些純攻擊力的符篆，比如神火符、冰魄符、金土符、巨木符、落石符等等。外符是一些用於輔助或者特殊用途的不具備直接攻擊效果的符篆，比如“冰封符”，就是引用冰封之力將人冰凍住，外符雖然一般不具備直接的攻擊能力，但往往比正符更具有實用效果。

符篆按其威力劃分為低階、中級、高階和極品四個等級，等級越高的符威力越大。

《符寶決》裡詳細介紹了許多符的功用、製作方法和使用方法，令鄭川又驚又喜的是，每張符的“真理灌注篇”還有一些數字標註，鄭川第一反應便是，這些數字是描述這種符所需要注入的真力大小，這顯然是《符寶決》的作者根據自己製作符篆的經驗記錄下來的，對後人的參考價值可想而知，雖然鄭川並不知道他所標註的這些數字到底表示多少真力，但這只要製作幾張符就可以將自己的真力輸出大小跟這些數字進行比對。

看到這裡，鄭川不禁心癢難搔，便想立刻製作出兩張符來，他首先看中的便是低階火神符，按描述來說這種符是最容易製作的。

低階火神符需要的材質很簡單，許多木材質做出的紙張都可以，然後將紙用桐油浸泡、晾幹，便可以畫符，畫符的陣法也不複雜，鄭川在地上畫了一會，便自覺可以掌握這種陣法了。

符紙雖然簡單，現在現做顯然是不可能，不過鄭川翻黃毛老道的物品時發現他那幾個裝零碎東西的口袋裡，似乎有幾張這種紙，鄭川當即去取了幾張，認真的畫起來。

符很快便畫好了，然後便是灌注真力，鄭川這還是第一次做符，不免有些緊張，深呼吸了幾下，平複了激動的心情，才小心翼翼的灌注起真力來。

啪——

真力剛一灌注進去，符啪的一聲破了一個洞，鄭川一愣，隨即明白這是真力灌注失敗之相，顯然是灌注的真力過多了。