他上輩子家裡窮，只有讀書成績好才能讓人看得起，心底一直有部分自己沒發現的自卑和害怕。得病後，他被人掐死來到四海大陸，他很懷疑，掐死自己的人，興許是，父母。

他不敢細想，那太殘酷。好不容易在乾龍安家落戶，又被抓到南都來，各種環境變化，他深感無力覺得孤獨。

這時候看到熟人，心裡有了寄託，才反省自己最近作為。

第一，脾氣倔。這個江山易改本性難移，暫時是改不了的。第二，自己作為太幼稚，容易得罪人，招來禍事，否則怎會有被所有人敵視。第三，那些不敢正視的過去，現在應該拿出來了，如不正視，夫子無望。

夫子要傳道授業，自己內心都不通達，怎麼教導別人？

父母教我養我，給我生命，若非走投無路，怎麼捨得害自己孩子？那個貧窮的家，被自己讀書掏空了，他們，還有什麼辦法？

何況，未必是父母做的，也可能是別人。

他呆站原地不動，女秀才們都沖出來，準備收拾他。卻聽還有一個男聲道：“你們都不要過去。”

大家回頭看，聖上來了，他站在人群後，隨著他上前，女孩自覺讓路。

“這就是問心。”南中平看著很遠處的孔廟：“你們都經過聖前問心，情緒比較穩定，否則，你們和他也是一樣的，脾氣不好。畢竟，讀書哪有捷徑可走？秀才找不到自己該堅持什麼，很不穩定。”

讀書讀的多了，不免迷茫，我該做些什麼？我讀的書就一定是正確的嗎？那時候就會迷茫。有的人堅持我要做官，為百姓謀，比如蘇軾，被後世認為是官迷，但那便是他堅持的東西。

也有人堅持獨善己身，比如陶淵明，為那虛無縹緲的桃花源一生。也有像李斯一樣的，為了維護皇權，維護利益，在焚書坑儒一事中扮演重要角色。

都是堅持，都要拷問內心。

夏弦沒有去拜孔夫子，情緒波動比較大是正常的，經過這一次正視內心，想來他在儒學上能更進一步，或許夫子不可能，但是秀才頂峰是一定的，只要積累足夠，有機遇，他就一定能成夫子。

“大儒不能一蹴而就，丞相畢竟是例外。”南中平感嘆：“像夏弦這樣一步一腳印的走未嘗不是好事，上上問心自問，下下問心聖人問。唉！可惜！”。

不知道他說的可惜是什麼意思，眾人只看到夏弦一會臉色恐懼，一會溫柔的笑。

他回到了上輩子，從嬰兒開始，看著自己一步步長大，慢慢考上大學。曾有北大的通知書寄來，他放棄了，因為他聽說搞設計能賺錢，於是義無反顧的投入設計師的大軍中。

他也曾揮斥方遒，認為天下間最好的設計師就是自己。更曾醉酒發瘋，對畢業後的前途感覺絕望。

像一個旁觀者，夏弦看到自己幼稚的行為，看到自己該死的倔脾氣。

直到他躺上病床，來到這裡。

誰掐死自己已經不用再糾結，重要的是現在活在哪裡。

他活在四海，所以要有心靈寄託，謂之‘根’。

天下人死後落葉歸根，但哪裡才是根？祖宗？那歷經風雨的墳墓？還是祖宅？那老舊溫馨的住宅？又或者是鄰裡鄉親？

都不是，對於漂泊流浪的人來說，我在哪裡成家，哪裡就是根。哪怕現在不是，一代人，兩代人……，最終異鄉變成家鄉，老家變為異鄉。誰又能說清到底誰是誰的根？再後來，這裡就是你的根了。

夏弦靜了，他曾覺得自己好像一個過客，在四海上沒有根。其實，自己就是流浪客，自己腳下所踏，就是我的根。

這裡是南都，我若在此，我家就在此，我腳所踏，就是我的世界。既然沒有根，我就是未來夏家的根。

又看到數月以來作為，他開始審問自己，那些作為是否正確。比如醉酒，那是一個錯誤，知道自己不能喝酒，為何還要喝？比如冷麵對待魏天辰，他是禮官，奉命行事，又何須將自己的憤怒強加於他？又如樓下的秀才，他們可曾得罪自己？為何就不能給一個笑臉？

想的越多，他發現的錯誤越多。

吾日三省己身，這就是反省嗎？

他猛然睜眼，身上浩氣回蕩。在別人眼中，他彷彿立刻高大不少。

“恭喜。”天子看見他睜開眼，留下一句話：“擺架回宮。”

走了幾米，他回頭道：“朕再賜你一個字，姓夏名弦，表字問之。”

年不滿十八無字，天子親賜，可謂無上榮耀，夏弦虛心行禮：“謝聖上賜字。”

他變了，但是哪裡變了，念華裳說不出來，只是站在樓梯的盡頭。

夏弦走來，輕道：“走吧！我來後，學堂可好？”

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