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一 張燦在臺上誇誇其談，幾乎把周瑜講成和自己差不多的新一代男神。

原先應該在臺上，而現在坐在臺下的主持人小劉，忍不住發問了，

“張燦老師，那既然周瑜是這個形象，為什麼和我們印象中的形象差距這麼大呢？”

小劉心下清楚，如果按照張燦這個模式講下去，那麼他這個主持人，毫無疑問的失業了，不過他這次的問題，確實是心裡的疑惑，卻不是想要搗亂什麼的。

但是錢百源還是皺著眉頭看著他。

畢竟小劉的問題並不是提前約定好的，這簡直就是找事！

平日裡看著這個小劉還是很穩重的，今天這是怎麼了。

錢百源卻不知道，今天完全是因為張燦的發言，完全的打動了小劉。

三國的歷史，歷來眾說紛紜。

而在普通人的心中，卻一般都是以《三國演義》的形象，當做三國的形象。

這個問題，其實也是小劉一直想問的。

只見張燦壓了壓手，示意他坐下。

這……

小劉心知自己的問題太突兀了，卻也是忍住了滿腔的疑惑坐下。

張燦自然不是不讓他提問，而是指了指身後的大螢幕。

只見大螢幕上出現了一段話，

“歷史上的周瑜為什麼和我們印象中的形象如此遙遠？戲劇形象中的曹操為什麼是白臉奸臣？為什麼我們對三國這段歷史既熟悉、又陌生？這些現象究竟是什麼原因造成的？”

張燦繼續說道，“剛剛這位觀眾問的，為什麼會這樣呢？我來簡單的說一下我自己的理解。”

“因為歷史有三種形象。第一種是史書上，主要是正史上記載的形象，是我們歷史學家主張的形象，這個形象我稱之為“歷史形象”。這第二種就是文學藝術作品當中的形象，比方說《三國演義》，比方說三國戲，這裡面歷史人物的形象稱之為“文學形象”。第三種就是民間傳說，民間信仰，甚至每個人個人心目中的歷史人物的形象，我們稱之為“民間形象”。民間形象是包括我們每個人心目中的那個形象的……”

歷史形象，文學形象，民間形象？

這一段話聽得臺下的人一愣一愣的。

幾位歷史愛好者的觀眾，已經拿出隨身的筆記記錄了下來，還有人似乎借紙筆，宛如老師上課的時候，講到了重點。

張燦的這段話，把他本身的才華暴露無遺，沒有人再懷疑張燦是不是講不好三國了。

錢百源等幾個工作人員，都忍不住坐直了想聽聽張燦後面的回答。