樊遲問知，子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”

六合之外，存而不論。不論天地有多浩瀚都無意義，牢牢地把握此生此身，來擁抱一些什麼才是最重要的。何謂“民之義”？簡單說來，不過就是衣、食、住、行。

所以才有了“食、色，性也。”

只這一論，便將被越來越多的人所驚嘆。

無它，真理的發現，不論出現於何時，不論以何種言語寫就，有朝一日，終會被所有人所欣賞，所傳唱。日月當空，浮雲可蔽一時，可蔽二時、三時，終不可蔽千古。

而在老子那裡：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”

道為天下母，故及天、及地、及人，及一切萬物。哪怕是一顆小草，也是大道的影射，哪怕是一片雪花，也蘊著大道的玄機。

這是多麼自信而又闊達的認識！

人為物之靈，故及地、及天、及道。依據著“法”認識與行為），可以與地相連，與天相連，與道相連！

這又是多麼高的抬舉與自傲！

如果說莊子是在山之泉，汩汩流淌，孔子是出山之溪，周行天下，那麼到了老子這裡，就是萬流歸宗而為大海。大海之所以為大海不是因為其浩瀚，而是因為其不拒細流。

哪怕是一滴細雨，也是珍貴。

所以沒有什麼浩瀚，浩瀚是無數個渺小的集合，沒有什麼偉大，偉大是無數個卑微的凝聚，沒有什麼賢聖，賢聖是無數個平凡的升華。

方天但覺心中快意，只想仰天哈哈大笑兩聲。

因著一時感慨，藉著前世的資糧與此世長久以來的漫漫前行跋涉，他的人生之道於此時終於徹底凝就，再無絲毫點滴的不明確、不徹底、不究竟。以前初步提擬出來的“炎、黃”二字，也於此時徹底落地生根。

道明路現。

道既明矣，則路為現矣。

而此道此路，起於炎黃，終於炎黃。

炎者，升騰，上升，我向道中行。黃者，承載，擔負，道自我手出。眾生為我師，我亦當為眾生之師。天地為我法，我亦當為天地之法！

一念及此，變化驟生。

前次晉升後，一直被他壓抑或者說控制著的氣息，再也收斂不住，直接如狂風暴雨般，從身中向外而出，向著四面八方漫延擴充套件開，一裡、十裡、百裡、千裡、萬裡……

直至遍天及地。

這一刻，漫天雲霞飛卷，照於大地的陽光，被一片片飛卷的雲霞不停地折射出七彩虹光，在大地的任何一個角落抬頭看去，天空都於此時變成了璀璨，如同神話世界。

這一刻，遍地元素振蕩，從剛入門的魔法學徒，到法師、大法師、以及更上，人人都在同一時間感受到了遍及整個大陸的浩瀚振蕩，恍如一時之間，掉落到了元素的海洋之中。

這一刻，天地俱寂。

這一刻，萬籟無聲。

而於此俱寂與無聲之中，只有一種莫可名說莫可名狀的東西，人人可感，人人可察，貫天徹地，遍體及心。

怎麼回事？

發生了什麼？！！！

這一日，南北西及中央諸大陸，幾乎所有的人都抬頭望天，震撼莫名，無數猜測，無盡懷想。

這一日，於凡人而言，如神祇現世。

這一日，於修者而言，是大威降臨。

此情此狀，正可謂，大道成時難自藏，遍及南北與中央。此域眾生皆為感，仰頭所見是輝煌。

時毛裡球斯帝國歷二三八一年二月。

方天正式登位神域。

是此間萬載以來的第一位神域登臨者。