置之死地而後生，確實有一定的參考意義。破釜沉舟之後，再無路可退，在一定程度上確實可以激發出身心全部的勇氣與力量，但如果有人真以為這是萬能法寶，那可就想錯了。

置之死地，其後續發展，確實有生了，破釜沉舟，其後續發展，確實有勝了。

但這樣的比例，少得可憐，而且有著很大的不確定性，真被逼到這樣的環境下，拼死一搏，那也是沒辦法的事。而如果主動地想依靠這種方法去超越……

置之死地，多半就真的死了，破釜沉舟，那也多半就真的沉了。

可一不可再，可再不可三。偶爾作死一次的人，未必會死，但若持續作死，就是神仙來了，也救不得。

希巖這一次的如意算盤，打錯了。

去的時候，是九級魔法師，回來的時候，還是九級魔法師。惟一不同的是，這一次的回返，沒有志得氣滿，而是滿身心的絕望。

應該說，這位閣下當時，是帶著身心兩方面的重創回返的，而且是極其僥幸地回返。

回返後，身的創傷，有神殿方面的治療，慢慢恢複了，但心的創傷，卻再沒有辦法……

再後面的事情，就是方天知道的了，沒有多少新鮮。

掩卷之後，方天獨獨對這一件事感慨著。

感慨於其絕境逢生，也感慨於其在絕境逢生之後，所走上的岔路。其實這岔路，與前面的際遇，是連成一體的，並不能割裂開來看。

而就是這個不可割裂，才是真正地讓方天感慨之處。——有的時候，你成功了，但這個成功的延續，卻在導致著你下一步的失敗。

用個簡單的形容來說，就像一個關卡，你需要用一個特定的方向、一個極大的力量，才可以沖過去。

真的沖過去了，成功了，你便以為這個方向，這個力量，是正確的，是需要保持的，於是一直有意無意地持續著，然後遇到下一個關卡，沖上去……

結果就是，掛了。

在南方的時候，吃水果都能上火，這時，就要喝菊花、野菊花茶，喝金銀花茶，喝薄荷茶，喝苦丁茶。到了北方，有時，連吃羊肉喝烈酒都不能抵禦那嚴寒，這時，若再喝茶，就要喝薑糖茶，喝參片茶。

還是那句話，到什麼山，唱什麼歌。

可是喝茶簡單，就算不知道的人，一聽之後，也就知道了。

而生活，而修行，而太多太多的事，遠不如喝茶這般簡單明瞭，許多時候，根本就不知該如何選擇。再則，茶可以輕易地換，可是一個人的喜好、長期培養下來的習慣，尤其是那些成功經驗在身心上留下來的積澱，很難更改。

別說主動去更改了，有時，連主動保持都還怕不夠呢。

真實的世界中，有多少人，能真正地到什麼山就唱什麼歌？能真正地做到每攀登一座新山，都將過往的經驗清洗一空，全新上陣？

做不到，真的做不到。

也因此，過往的那些，成功的，帶過來了，失敗的，也帶過來了，適用於此時此地的，帶過來了，不適用於此時此地的，也帶過來了。

結果……

結果真是不太好說。

無有玲瓏心，難解九連環。十八彎的水路……需要一個高超的舵手。

方天輕輕嘆息著，然後同樣執筆，在希巖的這本小冊上，除於首頁同樣署了“浮生記”書名等之外，還於末尾空出幾頁的其中一頁上，緊隨希巖的正文之後，題了幾句話，算是讀後感吧。

“身是舟兮心是舵，茫茫塵海共纏磨。誰有千識萬種力，破那風浪無限多？”

這其實是方天以前的感悟，但於讀完希巖的這本小冊，再次想來，再次題於筆端，自是又多了一份特別的指代。以後，每一個讀完這本書的人，看到這幾句話，都會知道它所指的，對應於修行之中，到底是什麼。

知道，就會思考。

思考，就會多一些選擇。

多一些選擇，未來的道路未必會更加開闊，但總是聊勝於無的。

題完這幾句話之後，方天於下一頁，再次題了一些東西，這次所題的，卻是前世蘇東坡的那首《定風波》了：