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在那個權柄至上的時代，武力和錢財哪一個更重要，當然是武力。

武力，就是權柄的來源。

唐安不喜歡辯證法，尤其是到了這個年代，他更不能用辯證法的觀點去評判、辨別、判定什麼。

首選了武力，唐安就打算先在關驛村裡選出一隊親兵。

這隊親兵的人選問題太重要了，他必須慎之又慎，因為，他們將是第一批使用‘神器’的人！

到這時，唐安不禁想起了一句話：崖山之後無中國，明亡之後無華夏。

這句話的根本，就出於‘士的精神’。

什麼是士？

多少年前，負責捧哏的子貢就問了：“師父，士是啥子嘛？”

負責逗哏的孔老夫子答曰：“瓜娃子，士就是集道德模範和才能絕倫於一體的人麼……瓜娃子別記啊。”

士後來分了多種，義士、勇士、謀士、策士、辯士、方士等等，分的越多，好像能被真正稱之為士的人就越不明顯了，其實，是很明顯的。

士，就是自刎獻出人頭的樊於期，就是為燕太子丹隻身刺秦的荊軻，就是在田橫墓xue裡自殺的兩個隨從還有跳海赴死的五百壯士，就是跳下崖山的十萬南宋軍民，就是民國第一殺手王亞樵……

也是，兩千多年以後，此地那個縣城裡，因為大哥要被槍、斃，而不顧死活地沖擊武、警的幾個領頭的大混子。

能不能說，貪生怕死是所有生命的一種本能呢，而士們，都能做到慷慨赴死，或因為一種使命，或因為一個義字。

自生命之下，還有很多士……

所以說，那句話是起源於士的精神，而非說士已經絕跡。只是，隨著時間的推移，士越來越少了，越來越少了……

話說回來，秦雖然是從古老到封建的過渡，但這個過渡裡，還在崇尚著高古之士，傳承著士的精神，更不乏可以稱之為士的人。

唐安，就想取士！

在關驛村裡，不畏死且才能超群的義士肯定不多，但能為知己者死的勇士，不少。

在周老爺子的協助下，在十五歲到四十五歲這個年齡段裡，唐安選出了三十個勇士，剛好是一個排。

這幫勇士的頭兒，自然是周通周胖子。

選他當頭兒，一個是因為這家夥確實勇猛，另一個則是他跟唐安算是最熟悉的，並且知道，唐安手裡有山神給的‘神器’。

唐安一個外來人，沒什麼身份也沒什麼名望，怎麼才能讓這些勇士尊他為主呢，那就得動動武器了。

“哪裡有猛獸？”唐安把這三十個勇士召集到一起之後，沉聲問道。