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欣芮從上衣口袋裡拿出薄荷棒，對方則一臉警戒，生怕拿的是什麼易燃易碎物品，“我的任何動作都能讓你讓你緊張，根本不用演戲作假~。”

“你只有這雙眼睛生的好。”閑話家常的中年男人抻了抻自己的毛衣上的褶皺，溫潤的語氣同先前的威勢赫赫判若兩人。

“謝謝誇獎，你長得也不錯。”欣芮第一次放下芥蒂的撫摸著無名指上的銀環。

男人解開領子上的扣子，如果不是手面的細紋透露著他的年紀，欣芮指不定會沉溺於這樣的氣場之中。

“只有頭腦簡單的人在做出這麼不計後果的舉動，他一點都不像我。”他的手掌落在欣芮頭頂，卻被她一閃而過。

“這其實是不同的人在面對未來時不同的選擇，而其中非常重要的一種選擇，第一是開啟心態，第二是放下身段。這兩件事情，對一個面向未來的人，都非常非常重要，不管在原來領域裡有多牛，你想要面對未來，恐怕都要面對這八個字：開啟心態，放下身段。

這個時代裡，我們為什麼沒有安全感？總結起來就一句話：“歷史的車輪滾滾而來，越轉越快，快到你要不然就躲在一個沒有輪子的世界裡面，要不然擋著他的路了，你得斷臂求生，再不然就跳上去，看看它滾向何方。

桑玠沒有錯，你也沒有錯。”

男人對欣芮這樣的論調起了興趣，“哦，那他利用我這點惻隱之心居然以身犯險，來換來與你會面的機會，也沒有錯嗎？”

欣芮眼神變得淩厲起來，“父母之愛是否會變成扼殺孩子心靈自由的手銬？

父母之愛的偉大自古以來就備受人們推崇和歌頌。然而當這種無條件的愛夾雜著權力的時候，親子之間的價值觀障礙和交流沖突就會凸顯出來。那麼愛到底是與生俱來的還是在接受著權力制度的影響和操控？被愛者是否在遭受著以愛之名的傷害？

您想過這些問題嗎？”

桑玠的親生父親桑釉柒先生已經上線，他沉聲應答，“因受孕而變得無力獵食的熊和獅子，那些叢林裡的龐然大物，隨著分娩期的逼近，它們的饑餓也隨著它們的體積而增大，大到足以蓋過母愛本能的程度時，它們就會在分娩後吃掉體質孱弱的幼嬰。

先用舔舐的方式，一如用舌頭舔著自己的傷口，然後再撕咬，這新鮮淌血的食物來得如此不易，浪費是可恥的。並非是犬科，靈長類和齧齒類等動物會殺子，極端父權社會裡的人類也會殺子。

根據《中世紀兒童狀態：五到十五世紀》的資料記載，在□□時期，父母將孩子作為食物先殺後吃的恐怖畫面，就曾不止一次地閃現過。”

聽聞這樣毛骨茸然的論調，欣芮第一次正視桑釉柒的儀容，他帶著一副無框鏡片，每當看一樣事物總要往後仰著，露出老花眼的事實，淺灰色的羊毛衫沒有一絲紋路，西褲筆挺而有力。

他眼中流露出的是一種與生俱來的思考力，通常被認為是一群能夠看到底牌和真相的人。他刻意營造出的氣場置與他對話的人生活在灰暗的色調裡，滲透著一種從容的、微妙的幽默感，無一不在展示他能看透“雲霧後的種種真相”。

欣芮內心暗自為他扣上【斯文敗類】這中的古雅典國王）時代的希臘神話中，宙斯派遣一頭白牛去和克裡特島的皇後帕西法厄交纏，這場神諭的，不可違抗的□□結果是——皇後懷孕了，生下了牛頭人身的半畜人米偌陶偌斯。

她的丈夫，克裡特島的國王邁諾斯很尷尬，但並不想殺死皇後的私生子，於是把米偌陶偌斯藏在建築師代達羅斯建造的“沒有人可以活著走出去的迷宮”裡。這座迷宮同時也是監獄，關押著冒犯王權的敵人和異端，半畜人米偌陶偌斯派上了用場，它可以把囚犯們慢慢吃掉。

國王邁諾斯的唯一的兒子安德羅格奧斯到雅典去參加雅典娜運動節，卻在馬拉松比賽時被那頭讓他母親受孕的公牛捅死了。國王邁諾斯認為這都是雅典國王的錯。狂怒之下，邁諾斯把整座雅典城池變成了仇恨的血塘。他還規定雅典國王必須每年獻上7位童子和7位童女，給牛頭人身的半畜人米偌陶偌斯作美食。

米偌陶偌斯的象徵物是什麼？帶著這個疑問，我翻閱了匈牙利學者，古典哲學和希臘神話研究者karoy kerenyi 獻給榮格的著作《迷宮研究》：“米偌陶偌斯的核心是地獄，是魔鬼，它深藏在人性的迷宮之中。

在榮格看來，希臘神話是透過無意識的水光投射到人性幕牆上的大海，包涵了存在的各種真相：“神話是最早，也是最重要的精神現象，揭示著心靈的本質。”和榮格一樣，我對亞裡士多德的“淨化論”沒有興趣，因為我看不到這個神話的精神淨化作用，以及它作為“警世恆言”而存在的意義。如果說我真的看到了什麼——那裡面似乎藏著一張若隱若現的，極端父權社會的權力模式圖表。

它似乎是由若幹條血紅色的平行線組成的。第一條呈現的是，男性可以任意剝奪女性的權力盜用神諭，讓牛去□□女性並迫使其懷孕），這種剝奪是透過暴力實現的；第二條呈現的是，君主掌握著平民的性命，可以任意地讓地獄米偌陶偌斯）吞噬不服貼的人、戰俘、異端和囚犯，這種無上的權力也是透過暴力取得的表面上米偌陶偌斯是“神”派來的屠夫，而真正的暴力實行者卻是君主和維護其統治地位的宗教裁判所）；第三條呈現的是，父母掌握著子女的生殺大權，父母只有把孩子童男和童女）當作犧牲獻給米偌陶偌斯），才能逃過地獄之劫——這種生殺大權亦是透過暴力奠定的。

維持三條平行線向前伸展的動力，是代代相傳的“地獄恐懼”和“暴力崇拜”，表現為對權力的哀告賓服。”

桑釉柒從長沙發上移開，靠在白牆上，摘掉眼鏡，揉了揉眉心，“太聰明的姑娘真不可愛。”

欣芮把薄荷糖分給他一根，對方伸手拒絕，欣芮繼續咀嚼，“你從未在乎過桑玠的安危，在乎的只不過是你對權力的掌控。

無論有沒有桑玠的介入，你遲早會來見我，阻你前路者是沒有退路的。

至於你口中可愛的姑娘，吳音音嗎？你認為她會獲得一個完美的結局？”

而新聞發布會的會場早已亂做一團，對於吳音音的無腦言論，眾媒體早已憤憤不平。

為了平穩現場的氣氛，導演主動接過話筒，開始發言，“演員的責任之一就是，應該有一種行業的文化自覺，一種鑒別能力，能夠對社會輸出良性的情感。

演員確實和普通人不一樣。因為演員有一種放大的效應，所以要更嚴格的要求自己。

現在的新生代演員大多都是懂得去不斷學習的，我能理解，有些演員需要存活有，才不得已隨波逐流。”

他瞥了眼身旁的吳音音，對方的臉上沒有半分不悅，依舊儀態萬千。