賀路千駐足封閉院落，約等了兩分鐘，方見一位四十餘歲中年道士打著哈欠走出來。

雖然翻譯為道士，神國小世界的道士卻與地球上的道士有本質區別，彼此社會地位不同、文化習慣不同，對“道”的理解自然而然也大相徑庭。

這位四十餘歲中年道士，沒有手持拂塵，也沒有身穿陰陽八卦道袍。他道袍上的標誌，是一座烏龜形狀的抽象山峰和一道抽象的金光。這是象徵西王母信仰的六大標誌之一，被西王母信徒解讀為“龜山有金光”。

與謙卑有禮貌的青年不同，中年道士對賀路千明顯怠慢了許多。

中年道士打著哈欠瞟了賀路千一眼：“你主修武技，還是法術？”

武技、煉氣等說法，涉及對超凡者的職業分類。

一般來說，戰士、武士、刺客等超凡者掌握的超自然力量，統稱為武技；巫師、方士、煉氣士、術士、貴族等超凡者掌握的超自然力量，統稱為法術；武僧、道士、教士、神使、護法等超凡者掌握的超自然力量，統稱為神術。

賀路千現在的戰鬥力，根基主要立在《撼山拳》和《共死秘咒》。

其中，《共死秘咒》主要提供狂暴狀態加成，衝鋒陷陣或單打獨鬥時候還是得依賴《撼山拳》。

《撼山拳》被神國小世界歸類於武技。

照理說，賀路千應該自稱主修武技。

但賀路千初來乍到，沒有必要也不能輕易暴露跟腳。

腦海裡閃過類似念頭，賀路千果斷祭出他並不擅長的《七十二煞法》：“我是煉氣士，主修法術。”

中年道士漫不經心揮手：“那就施展法術吧，限定半刻鐘內完成。”

“快點兒啊，道爺還沒有睡醒呢。”

中年道士的態度可謂非常怠慢。

但賀路千千裡迢迢跑到巴米郡城是來避難的，沒有必要糾結道士的態度是否怠慢。類似在主世界的所作所為，賀路千已然決定低調潛伏一陣兒，絕不能在結仇朱有為乃至須菩提尊者大背景下又無緣無故與西王母陣營結仇。

可是，低調絕不意味著不作為。

三千公里逃亡途中，賀路千見證無數悲喜劇，從而清醒明白一個道理：東輝星不是法度嚴謹的主世界，這裡到處都是壓迫、到處都是以力量為尊的文化傳統。你若過度低調，只會馬善被人騎，惹來各種各樣的欺壓。

東輝星基層秩序混亂同時，又因為諸神存在，統治階層非常穩定，且彼此基於利益締結一張人脈關係大網。低調偽裝成一介凡人的超凡者，遭遇欺壓之後再反抗，一旦打了小的來大的，只會引來當地統治者條件反射的鐵血鎮壓。

私人恩怨小事，將會迅速變成挑釁既有秩序的大事。

與其這樣低調惹來禍事，不如正大光明展現實力——最少展示一部分實力，嚇退那些蠅營狗苟之徒。

超凡者暴露出實力之後，不論他有無信仰，都會被統治階層善意接納為各級超凡者圈子。當地地痞乃至基層官僚再敢招惹你，矛盾就會從主客矛盾、地域矛盾變成階級矛盾，進而被視為一群賤民妄想挑戰超凡者高高在上既有秩序。

也即是說，在巴米郡城亮出實力或部分實力，才是真正的低調。

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