周緣直還是第一次看見雲鶴真人如此失態，而讓他失態的物件，居然是一套破衣服……

張五經那一身的賣相可真不怎麼地，屬於扔在路邊都沒人會去撿的那種型別。

然而就是這麼一身看似尋常普通的裝束，卻是神藏山一脈歷代賢師的著裝，沒人知道這身衣服是從哪一代流傳下來的，但它的年紀肯定比張五經的爺爺都大。

其實平日裡張五經不樂意穿它，因為今日有前來採訪的記者，他才會穿上這身衣服而且一天都沒脫。

在張五經看來，這身衣服沒什麼特殊的，就是結實。

任何一種特色，如果能做到極致處，自然便是不凡。

這身衣服結實至極！

上百年歲月的沖刷，無數次搓洗晾曬，然而卻沒有對其造成絲毫損壞。

這便是不凡。

張五經甚至懷疑這衣服會不會就是傳說中的法器。但轉念一想，這麼普通的東西怎麼會是法器，而且除了結實以外什麼用都沒有，還不好看……

肉眼凡胎終究難辨真寶，然而云鶴可以十分肯定地判斷出，它就是法器。

立於一旁的周緣直在槐方國內無法動用術法，甚至在沒有云鶴真人幫助的情況下無法溝通一絲一毫的“金性”，所以看不出這衣服的玄妙。

但他能從雲鶴真人的反應中猜出來。

然而極盡周緣直的目力，也看不出來這身衣服到底有什麼稀奇的，想必只有透過術法才能察覺。

雲鶴真人擺弄許久，驚喜讚歎之意愈發濃重。

“你也來看看。”說著，雲鶴真人便向周緣直共享了對法術的操控。

這種做法很費力，雖然對雲鶴來說這種程度的費力不算什麼，但依舊很麻煩。

而且周緣直也沒法一直保持這種狀態，不然的話，只要雲鶴真人能忍受住麻煩，少年即便身處槐方國，依舊可以藉助雲鶴的境界來施展術法。

可惜周緣直有他自己的承受極限，透過這種法子感受操控金性無法維持太長時間。

當年胥坤國的九劫散人就是透過這種方法，發現了“金性衰減”現象中的金性實際上並沒有衰減，只是狀態轉變為惰性的事實。

但金性衰減的稱呼一直這麼定了下來，不曾更改。

周緣直此時的感受玄之又玄，雖然不知道如何表達出來，但他清楚地知道那件衣服在他的感知中消失了。

消失這個形容並不準確，其實應該說是成為了一個空洞。然而空洞的四周都密密麻麻地佈滿了可以被感知的物體，反倒讓這個空洞變得十分引人注目。

這就是雲鶴真人的探查術法。

這就是雲鶴真人眼中的這身衣服。

“這……這是什麼？這也演算法器？”周緣直費解。

“是法器，但不是常見定義中的法器。”

不同的理論派別對各種修行術語詞彙有不同的定義，雲鶴真人的意思是這件衣服確實是某一種理論派別所定義的“法器”，但這種定義方式並不常用。

忽而有風起，氣流凝練成刀，是為風刀！

天塹平原，天地風簾中的無盡風刀。

這是雲鶴真人對天塹平原中自然現象的模仿，本質上還是術法。

然而云鶴真人所模仿出的風刀比自然的風刀還要凌厲！

風刀摩擦著流動相對平緩的空氣發出嗡鳴，然而當它切割到衣服上時，動靜卻沒有絲毫變化。

周緣直瞪大了眼睛，一開始他還以為是雲鶴真人不知為什麼要毀掉這件法器，然後他才發現，自己想多了。

風刀除了把衣服吹得鼓動翻騰以外，沒有對它造成任何進一步的影響！

就連一個小口子都沒在看似尋常的布料上出現。