來到槐方國已經過了多日，這裡的遭遇甚至讓周緣直產生了一種自己回到大虞的感覺。

一路走來，南蔡與眾魔領都讓他漲了不少見識，但平心而論，在他看來，這些國家比起大虞差了很多。

在大虞，老人曾四處奔走數十年，卻也沒能尋到一絲半縷的仙道傳承，這其實很不正常，唯一的解釋，就是大虞的修行傳承本來就過於稀少。

南蔡獻童令本身既是劫數也是仙緣，因為所有被選中的孩子都會進入齊天閣，踏入修行路，只不過從此斷絕“喜怒哀懼愛惡欲”，變成行屍走肉。

眾魔領沒有類似獻童令一般的手段，但那裡的“金性衰減”情況已經被解決，修行傳承並沒有受到打擊，修行界的發展情況自由繁榮，更勝南蔡。

而大虞的修行界與世俗原本就不相容，正是所謂“絕地天通”。而且天地劇變之後，大虞的修行界肯定也遭受了不小的影響，只不過這影響好似沒有波及到俗世。

要不是有云鶴真人這麼一位活生生的例子在，周緣直保不齊會以為大虞的修行傳承已經徹底斷絕。

據說大虞的頂尖修行傳承其實並不落後，但因為修行界不與俗世結合，無法藉助凡間社會的資源，普通修士的數量與水平都遠遜於另外三國。

大虞的縹緲仙宗，是天下一流宗門，距今最近的飛昇者“青玉仙人”就是縹緲仙宗出身。

青玉仙人與金身尊者、大淵神尊、九劫散人等傳說中的大修行者一樣，都是曾開創出全新的修行理論，本身修為也功參造化的存在。

就算大虞的傳承都遭受了巨大打擊，想必縹緲仙宗一脈依然還會存在。

而且雲鶴真人應該就是出自縹緲仙宗。

大虞解決“金性衰減”現象的可能性並不大，因為如果大虞的修行界真的抵禦了天地劇變，那就不至於衰落至斯。

當年老人的武道實力不可謂不高，在江湖上也有不小的名望勢力，但數十年都沒能在青玉山脈中找到仙門的蹤影，只能說明那裡根本不存在仙門。

換句話說，縹緲仙宗的傳承即便還在，但宗門肯定已經沒了。

要知道，南蔡和胥坤都是在俗世付出極大代價的情況下，才保證得了修行的傳承。

而大虞既沒有獻童令，也沒對百姓萬民做什麼改造。大虞修行界在不影響俗世的情況下，進行了完美的自救……這怎麼可能？

如果大虞做得到，那南蔡和胥坤國沒理由做不到。

所以論起修行界的情況，大虞應該是如今最慘的。

可週緣直認為南蔡和胥坤國都比不上大虞，自然是因為大虞在其他方面的成就。

修行界與俗世融合的路子很好，但兩界隔絕的發展方向，也不能說就是錯的。

天地劇變到來後，大虞沒有遭受衝擊，一直平穩地發展。

而且大虞依靠《蒙學令》與《開庠序令》大力發展教育，在數術改革中還誕生出很多可以用來替代人工的好用的機械，無數舊學說、舊理論雖然還在教授傳播，但新學說、新理論如同雨後春筍般紛紛出現……

大虞不需要修行者了！

如今的大虞，百姓沒有修行者也能過得很好。雖然還有不少積弊陋病，但在無盡仁人志士的前赴後繼下，相信那些積弊終有一天會被革除。

大虞的改革，是真正的福澤萬民！

俗世自己掌握著自己的未來，生產、發展……一切的一切都沒有也不需有修行界參與。

而且就成果而言，大虞確實發展地最好。