只是臨淵離得太遠，雖說憑雲鶴真人的速度，去那裡用不著太長時間，但先去臨淵終究不順道。

如果在神藏山沒有什麼收穫，近期也沒額外找到別的線索的話，他們再啟程去臨淵。

只是……聽說如今的臨淵也已經變成旅遊景區了……

據說那裡開發得比神藏山還誇張，反正周緣直是不怎麼看好槐方國的修行傳承還有僥倖殘存下來的可能。

在如今的槐方國，修行者已經徹底變成了傳說。

就像是大虞一樣，大部分人都沒聽過有“神仙”顯靈的事。

而且槐方國的情況比其餘三國都特殊，在這裡，好像不相信“神仙”的人特別多！

所謂“神仙”，便是普通人對修行者的稱呼。但在天地劇變之前，“神仙”可並不神秘，尤其是在槐方，人們乾脆連“神仙”都不叫了，直接稱為“奇人”。

如今的槐方百姓普遍相信，很多古文中所記載的“奇人”，實際上就是某些技藝嫻熟一些的一般人，至於修行者什麼的，根本不存在……

這讓周緣直很是驚異。

即便在修行界與凡俗從來都相隔甚遠的大虞，民間也都流傳著“神仙”的傳說。到了曾經“群妖行於市，精怪作於野”的槐方國，人們反倒不相信有修行者、妖鬼精怪等異於常人的存在了。

其實在大虞的某些繁華地區，也有越來越多的年輕人不再相信世界上有“神仙”，只不過周緣直不知道。

他在大虞長大，還和老人走過江湖，可並不代表他能瞭解大虞的方方面面。

周緣直和雲鶴真人隨著人群的流動慢慢上山，跋涉甚是艱難，甚至在少年看來，翻身越嶺都沒這麼費勁。

雲鶴真人可以用術法在不驚動其餘人的情況下游走神藏山，但他懶得施法。

所有能夠作用於意識的術法都太複雜，雲鶴寧願慢慢走也懶得去遮蔽別人的感知，畢竟這裡的人太多了。

在眾魔領的時候，他們尾隨“抽丁”之人找到鄴魔，但那時候法術作用於幾十個人最多上百個人就足夠。現在要是想達到相同的效果，怕不是要同時對數千人施法……

而且雲鶴真人行事時極為注意“因果”，更不願在大庭廣眾之下主動做出什麼驚世駭俗之事。

走過數座建築，都沒有發現丁點有關修行者的痕跡。其實這也正常，如今神藏山上的很多建築，都是旅遊業發展起來之後新建的。

周緣直唯一發現的，就是槐方的機械製造水平好像和大虞差不多，但肯定超不過大虞。

有幾個保安武藝還算不錯，但和周緣直遠遠無法相提並論。

總之，他一點都沒發現這裡有什麼值得注意的地方。

“真人，會不會是典籍記載有錯……”少年問道。

周緣直看到很多槐方的典籍上記載著絕地天通後有奇人聚於神藏山，但神藏山一行，半點有用的線索都沒找著。

如果神藏山上曾經有修行者存在，那就只有兩種可能。

要不就是修行者們全跑到別處去了，要不就是傳承斷絕。

否則的話，就是槐方國的典籍上記錄出錯。

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