木頭珠子從未改變，礦石手鐲乾淨透亮，情感的澆灌如泥牛入海般渺無音信，現實生活的殘酷依舊環繞於身旁。

何為“文玩”，不過是文雅之士手中的玩物，是打發閒暇時光的最後保障。再奇特的菩提子也不過是果核，有人視如珍寶，有人不屑一顧。

再古樸的美玉也不過是石頭，有人趨之若鶩，有人漠然置之；再幽香的奇楠也不過是朽木，有人朝思暮想，有人視如草芥。它們最大的價值並非通用貨幣，而是思想上的寄託。

與之對應的則是貯金囤銀的現實客，它們雖然俗不可耐，但一舉一動都透著經濟價值。

多餘的錢財與其消耗在精神世界，倒不如為後代多留點什麼。泛黃的牙齒稀稀疏疏，粗糙的雙手滿是裂痕，昏暗的雙眼早已麻木，名下的資產年年翻新。

他們並非毫無喜好，但手腕上的指標從未停頓；他們並非天生勢利，但膝下子女正嗷嗷待哺。

他們並非不懂得享受，但投資理財的機遇往往轉瞬即逝。這是他們的選擇，與孤高者們一樣，皆是在追尋著生命的幻想。

他們的汗水浸溼衣襟，他們的頭髮逐漸消亡，他們的時間永遠不夠用，他們的財富總是在計算中。

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曾經好友贈送的那對核桃仍然躺在抽屜裡，密封袋的膠條不知何時老化崩壞，無數黴菌在表面滋生，一件玩物如果失去了主人的寵幸，就彷彿人老珠黃的嬪妃被打入冷宮。

油氣在鍋中蒸騰，碗筷早已擺放妥當，妻子呼喚兒女的聲音，穿透房門久久迴盪。溫熱的酒水在壺中蕩悠，窗外的餘暉映在臉上，書房的拉門緩緩挪動，丈夫的身影攪亂夕陽。

一家四口聚在餐桌前，八支筷子交織呼應，妻子溫柔地續滿酒杯，丈夫手中的果核不斷翻動。

凡事總有兩面性，當我們在虔誠禱告時，或許別人正中指相向，“玩物尚志”還是“玩物喪志”，皆因每個人的思想導向。

在作家詹姆斯·喬伊斯所創作的長篇小說《尤利西斯》中說道：一顆破碎的心終歸是個泵而已，儘管每天都在抽送著成千上萬加侖的血液，但總有一天會被堵塞。

物化的情感，或者說是物化的希望，皆是種逃避現實的手段，但寄情於物的尺度卻掌握在自己心中。

適當的信仰是生活的催化劑，但如果迷失其中則會令人錯亂迷茫。對於絕大多數人而言，現實生活才是主線，那些雜七雜八的點綴不過是錦上添花，我們與其終日活在虛幻中，倒不如想想今天的晚飯該如何搞定。

“果然如預言那樣，七顆災星降世。”

“但好在靈王也即將覺醒，無論如何，那些外來者必須被抹殺。”

青年一邊說著，一邊將那封來自魔法帝國的密函以靈能之力分解。而在其前面，一顆散發著混沌之力的光繭正忽明忽暗，宛如心臟跳動的旋律。

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