李旦猜測應該是為了實現某種目的。

湯圓笑的時候，上面的怪物不滿地叫了兩聲，像是在提抗議。

嚇得他趕緊抱拳作揖，重歸正經。

“我覺得，這麼搞有兩種可能，第一是這位古人所在的部落崇拜龜，希望在另外一個世界能夠成為龜。

另外一種就是，古人一向認為龜的壽命綿長，甚至是不死的，這樣擺放屍體有可能會獲得永生？”

湯圓畢竟是看過不少古籍，李旦聽了點點頭，他覺得這種分析還是靠譜的。

見李旦點頭，湯圓接著說道：

“俗話說，千年的王八萬年龜，雖然這話是罵人的，但是內涵足夠豐富，萬年在古人的意識裡，基本可以和長生劃等號了。

而且從上古時期開始，龜就被視為靈物，是天地意志的傳導者。

不光是我們的老祖宗這麼想，在古印度，也是把龜視為聖物，在他們的神話裡，地球就是靠一隻三足烏龜揹著才不至於墜落。

進入文明時代之後，大家對龜就更推崇了，上升到了精神層面，一般都認為

龜這種動物的，居卑處微，與世無爭，清靜無為，寒來冬眠，暑中漫步。不拘歲月，像神仙一樣。

《蠡海集》中就說過：龜之前爪五指，陽也；後爪四指，陰也，故為陰陽之大用。

《說苑》裡也有記載：靈龜五色，色似玉，背陰而負陽，上隆象天，下平法地，轉運應四時，蛇頭龍頸，左睛象日，石睛象月，知存亡吉凶之變。

《史記》也有個記載，說南方有人用龜支床足，人死，移床，龜尚生。說龜知天之道，明於上古；明於陰陽，審於刑德。先知利害，察於禍福。

所以，我覺著這應該是一種對古代貴人的葬法。”

湯圓一通話過足了嘴癮，心中也不在忐忑，甚至拿起手機對著棺內咔咔咔連續拍了幾張照片。

不過，旁邊的李旦一直有些擔心，怕湯圓的閃光燈刺激到空中的怪物，或者是棺內的屍骨。

從開啟棺材到現在，確實沒有任何異變。

不過，之前沒有不代表就真的沒有。

李旦心裡一直保持著警惕。

畢竟，這口古陶棺存在了數千年，甚至更加古老。

哪怕是，當年下葬時都是正常人，誰知道在漫長的歲月中會發生什麼變化。

一個人長到一定年齡就會明白，世界上很多事情是無法用常理去解釋的。

就像這個空中的怪物，怎麼從一幅畫變成花生生的東西，李旦想不明白，也無需去想。

存在即合理！

誰能保證，這棺中的龜甲和屍骨不會發生異變？

萬一，這東西和怪物一樣活過來，它會不會像怪物一樣友善很難說。

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