她的母親曾經是大戶人家的小姐，上個世紀前半頁，有錢人家才會置辦幾身香雲紗的衣裙，夏天穿起來格外涼爽。

後來大家都講究樸素，這些衣服就放進樟木箱子。

母親偶爾會拿出來曬一曬，然後再小心地放回去，她小的時候，看到這些有些發暗的衣服，覺著不是很好看。

母親就讓她用手摸一下，那種感覺就像是絲綢上裹著一層雞蛋清，不但是滑，而且感覺特別細膩。

當時她和班裡的同學說起來，所有人丟搖頭，他們聽都沒聽說過。

任她怎麼解釋，大家都覺著她說話太誇張。

她曾想偷出母親的香雲紗裙子給班裡的人看看，摸摸。但想起母親對這些衣服珍惜的樣子，最終也沒敢動手。

長大後，這些事情就漸漸忘記了。

而聽到這個山裡漢子能這麼準確地說出這種布料的特點，她猛地意識到，這個人肯定有問題。

她就主動套話，和他說起了汽車。

那個年代，處級幹部也難得有輛車，一般還是吉普，只有高階領導才會坐上海牌小轎車。

而對農村人來說，一輩子都難得見一回汽車。

可是，這個貌似憨厚的漢子眼裡閃出興奮的光彩，除了軍用吉普之外，還說了好幾種，她都沒聽說過的轎車。

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結束這次談話之後，她回到家裡仔仔細細地琢磨了一晚上，心裡已經有些確定。

這個漢子被救活後，絕對是換了“腦子”，也就是說，他的人格被切換了。

當初，學習精神病理學這門課的時候，她對這個領域的女科學家霍妮格外崇拜。

按照霍妮的理論，人的精神或者說意識分為三個層面，即現實的自我、真正的自我、理想化的自我。

霍妮認為，理想化的自我不同於真正的理想。

很多神經症患者由於內心的衝突與焦慮，會以否認和逃避的方式面對問題，用理想化的自我來代替對現實自我的認識。

後來，透過對紐約一些精神病患者的研究，她又進一步發現，理想化自我除了在本體誕生之外，也有可能受到外部影響。

這樣，一個人的理想化自我會因為外部因素的影響發生嬗變。

逐漸成長以至於發展為與現實自我不同的一個人格體，這個人就成了人格矛盾體。

她的老師和愛人曾經對她解釋道，所謂人格矛盾體就像是在同一個軀體裡生活著甲乙兩個人，甲乙之間必然會爭地盤。

人格爭奪的結果就會導致這個人外現的精神極度不穩定，時而安靜、時而暴躁，時而沉默、時而開朗。

當然，在一定的條件下，甲乙也可能會產生出一個勝利者，這個勝利的惡人個就會成為身體的主宰意識。

想到這些，倪醫生看著照進窗戶的晨曦，心中豁然開朗。

這個起死回生的農村漢子醒轉過來之後，完全像是變了一個人，不正是這種特徵嗎？

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