毛毛的話讓湯圓心中大震，完全沒想到，這樣一個來自農村的女孩竟然還熟知鄭郊的詩句。

鄭郊是明末清初的文人，名聲不顯，但卻以性格清冷著稱，其詩也多鬼氣。

之所以這樣，主要是因為鄭郊生不逢時，正值滿洲入侵中原，異族逞兇，明朝墜亡，整個社會都在崩潰、淪落。

國破家亡的切膚之痛，使其詩風徹底轉向悲愴寂寥，可惜，這首《冢中人》只留下兩句，不是專門研究的人很少知道。

當年，湯圓對這兩句也只是匆匆掠過，倒是是背誦過鄭郊的另外一首《銅雀臺》：

平生兒女英雄淚，

化作西陵楓葉鳴。

松栢蕭蕭似有情，

夢迴月白枕邊聲。

登臺一望秋如水，

輦路蛩啼落葉平。

從意境上看，《銅雀臺》更勝一籌，不過，他卻真心覺得毛毛所說的這兩句倒是更符合眼下。

“冢上兩竿竹，風吹常嫋嫋。”

此地距離菜市口法場不過百步，數百載亡魂浸染讓這座小樓陰氣很重。

這一點，即便是白天也能感覺出來，說它是百人塚、千人塚也不為過。

尤其，這次失火化為廢墟之後，殘垣斷壁間，斷落的柱樑橫七豎八，悽清寥落之意更濃。

再加上今晚星月不明，涼風陣陣。人在其間，陰森恐怖之感透骨而生，不正是這兩句所說的感覺嗎？

虎哥和教授都不清楚這兩句詩的含義，還以為毛毛在暗示什麼。

“你是說，那隻手是竹子做的？”

教授的問題很可笑，但湯圓卻沒有笑的出來，毛毛的話讓他徹底冷靜了下來，劉諾和妹妹要救，但這個地方可不善。

虎哥從來不看詩詞歌賦，教授問的也是他想知道的。

出乎湯圓的意料，毛毛竟然沒有否定對方的問題，輕聲說道：

“竹竿是墳墓上用來掛白幡的，也是死者亡魂的象徵，你們遇到的那隻手雖然不是竹竿做的，卻是亡魂的一種真實狀態。

人去世之後主要有三種情況：

第一，絕大多數人，在死後魂魄都會徹底消散。

畢竟，所謂魂魄其實就是一種能量體。

萬物出生、成長、成熟是能量聚集、組合的過程，而衰老、死亡意味著這些組合從弱化到完全消解。

這個過程完成後，精神能量自然會以波的形式，自動返還給自然和宇宙。”

第二，如果死者生前有未了的心願，其亡魂仍會留在世間。

這個比例很小，不足百分之一，但千百年累積下來，數量也是可觀的。

未了心願可以是強大的慾望，也可以是偏執的怨念，這種精神狀態本身也是一種能量組合方式。

因此，這樣的人死後，其精神能量體不會消解。

想要自然化解這種亡魂，必須等到其願望完成，或者能量消耗殆盡。

但是，因為其沒有肉身的拖累，能量消耗很小，所以留存於世的時間會非常漫長。

這些亡魂其實無所謂善惡，對其的親朋好友來說，他們是精靈、是神明。

雖然，他們不會刻意幫助誰，但偶爾也會以託夢等非自然的形式，提供一些指點和幫助。

所以，古人敬天法祖不是沒有道理的。