雕塑的玉質本就屬於軟玉，不夠堅硬，加之年代久遠，人偶落地的直接就碎成了幾瓣。兩人想補救已經來不及了。

“有帛書！”蹲在地上的鄭琪眼前一亮，從摔壞的人偶腹部取出一個香菸大小的一個小卷軸，手指輕輕捻開，果然是一塊寫有字跡的絲帛。

上面是豎排的四行行草：

書當快意讀易盡，

客有可人期不來。

世事相違每如此，

好懷百歲幾回開？

筆跡俊逸灑脫，看得出來，和前院地下死亡空間中鏡子兩邊的條幅應該是同一人所書。李旦仔細看著幾行古詩，發現字裡行間有某種聯絡和暗示。鄭琪看到他思索的表情，也就沒有說話。

看起來是一首藏頭詩。李旦分析著說道：

“這首詩的前兩句，首末兩字相連是四個字，書盡客來；後兩句首字相連、末字相連也是四個字，世好此開。

八個字連起來讀就是：書盡客來，世好此開！前一句意思我不是很明白，後面這句是不是說，遇到世道好的時候，這份帛書就會開啟？”

“你說的很有道理，但是帛書怎麼會有宋朝的詩呢？我在大都會博物館看過長沙出土的楚國帛書，從近幾十年的考古發現來看，帛書都是先秦以前的存在，可這首絕句是北宋陳師道寫的，這裡面會不會有造假的可能？”鄭琪又有些不確定了。

雖然，李旦對古文化沒有什麼太深的研究。但感覺考古沒有發現未必說不通。譬如，這行草書也是漢魏以後才出現的，而死亡空間的那副字是用的唐朝王建的詩，很明顯，這個帛書只是寫在絲綢上的東西，並沒有規定後世就不能用。也許是宋朝以後寫就放到這個上古的人偶裡的，也未可知。

鄭琪已經此時又想到了另一個問題：“你覺得這個藏頭詩和《洛神賦圖》又有什麼關係嗎？”

對此，李旦完全是一頭霧水，畢竟《洛神賦圖》的真跡兩人都沒有見過，更談不上比較和聯絡。

接下來的兩天，兩人把帛書正面反面仔細看了無數遍，沒有任何新的發現。在鄭琪的堅持下，他們又下了三次井，最終確認，下面的通道里確實沒有隱藏任何可以開啟的機關，李旦也沒有再聽到鐵雲奶奶的聲音。

第三天傍晚，李旦在院子裡捧著這份奇怪的帛書冥思苦想。從接觸這件事情開始，一首首古詩就不斷以各種出其不意的方式出現，詩背後的名字，個個都大有來頭。一代才女上官婉兒，大詩人宋之問、一曲動全唐的杜秋娘、還有王建、劉十九，這些耳熟能詳的人名又意味著什麼呢？

想著想著，思緒自然而然地回到了自己身上。捫心自問，李旦對自己的名字很不滿意，關鍵是太容易被人拿來開玩笑。小時候問母親，為什麼不給自己取一個正常些的。母親說，名字是父親給他取的，李旦這二字本是唐朝的一個皇帝的名字。

這位皇帝的父親是唐高宗李治、母親是一代女皇武則天，兒子是創造了開元盛世的唐明皇，連妹妹是太平公主都是才貌雙全，可以說每個身邊的人都大大的有名。

而李旦本人完全沒什麼存在感，但也正因為如此，他才得以逃過武則天的殺戮，還幸運地兩次坐上皇位，最後壽終正寢。

這說明，平淡或者說平庸有時意味著好運。李旦每每想到父親的這個解釋，都有些不以為然。可老人家在自己還沒學會叫爸爸時就去世了，也不好去質問，時間久了，也習慣了淡然處之。

一絲清涼劃過面頰。

“下雨了，別把帛書弄溼了。”鄭琪從廳裡探頭提醒道。