湯圓還沒有來得及轉身定，一陣彩色的煙霧從古塔上緩緩飄下。每一層原本是假窗的位置，瞬間都開啟了，煙霧如漫空的綵帶漂落下來。兩人事先沒有料到會出現這樣的變故，再找防毒口罩已經晚了。

一種淡淡的石灰味隨著煙霧進入鼻孔時，悠遠的笛聲越來越清晰。聽著這仙樂一般的妙音，李旦和湯圓都生出一種飄飄欲飛之感，很想馬上隨之起舞，身上的每個細胞都放鬆舒坦。但兩人心底都清楚，這煙霧有毒。

強忍著頭腦中的虛幻感，李旦開啟揹包，找出了兩幅軍用防毒口罩。戴好後，過了足足5分鐘，湯圓才睜開緊閉的雙眼，呲著牙樂了：“如果我猜的不錯，這應該是類似五石散的東西，這可是古人的高階貨，白居易就曾寫過一首《早服雲母散》，詩裡說：

曉服雲英漱井華，寥然身若在煙霞。

藥銷日晏三匙飯，酒渴春深一碗茶。

你看他服藥後的舒服勁，是不是跟咱倆剛才的感覺一樣嗨。”

其實，李旦也知道，五石散原來叫寒食散，本是張仲景以丹砂、雄黃、白礬、曾青、慈石等配伍，專門治療傷寒的。藥性比較燥，人服後會感覺全身發熱，而且會產生短暫的幻覺。

後來魏晉時期的文人發現了這點，與寬袍大袖、峨冠博帶相配，剛好可以產生飄然若仙的既視感，就開始刻意服用。當然，用多了大家又發現，這藥不但會讓人迷幻愉悅，還有壯陽的功效，結果貴族士人服藥成風，不少人都因為長期服用中毒而死。

湯圓說道：“其實唐朝初年，一代藥王孫思邈就曾警示後人’遇此方，即須焚之，勿久留也’。

但五石散藥方並沒有真的被銷燬，更多被用在一些活動和儀式裡，少量吸入並不致命，反而會有一些類似通神的幻覺出現。說白了，這就是古代的毒品。眼前的古塔就是迷樓遺址，修於唐代中期，有這樣的安排倒也不奇怪。”

想明白了，也就釋然了。兩人一前一後準備進入塔下的通道。門廊兩側的浮雕神像在燈光和煙霧的襯托下宛如活體，瞪眼呲須很是威嚴，手中法器也像隨時會打下來一般。

兩人沒有停留，快速進了門洞，兩米多的寬度馬上被收緊到一米多，李旦只好拿過探照燈，自己走在前面，讓湯圓抓住保險繩，跟在身後，兩人之間的距離保持在兩三米。

前進了20多米後，腳下的木屑已經不見了。眼前，狹窄的小路上露出青色的石板，正要踏上去，肩膀被湯圓拉住：

“兄弟，不對啊，這塔方圓不過七八米，你想咱們走了多遠了，這還沒到頭兒啊。”

李旦轉過身來，燈光照向來路，兩米高的入口，在視線裡已經變成一個月牙狀的小口。這說明，通道是緩緩下降的，不知不覺中，此時兩人站立的位置已經已經比入口地面低了近兩米。

“前面的路估計短不了，咱倆把保險繩都綁在腰上，你拿著石灰盒邊走邊灑。”李旦說著遞給湯圓，這石灰盒是他用一個木製點心盒改造的，用一根細繩穿了蓋和底，下面繫了個飲料瓶蓋，用手一拉，石灰就會從穿繩子的小洞落下去。這還是當年在部隊修營房時學的。

沿著石板路走出十幾米後，前面出現一個拐彎，轉過來時，笛聲已經在不知不覺中停止。前方，一幅陡峭的石頭階梯徑直向下，黑魆魆的，即便接著燈光也是一眼望不到底。

兩人一商量，決定在石板上線固定好保險繩，然後拉著慢慢下去。七枚登山釘都被深深砸入石板縫隙。李旦又在上面裝好固定環，每個環上都做好了雙套結。這次還是李旦在前，湯圓殿後。

因為燈光完全照不到底，感覺上，每層臺階都非常之高，而且越向下越高。這讓李旦想到了去墨西哥叢林參觀瑪雅人金字塔的場景。那些金字塔與埃及的不同，是一級級臺階向上收窄的，最上面是一座方形祭臺。

當地的導遊介紹說，每次向神獻祭的時候，犧牲者的人頭若從最上面滾落到塔底的才算是好的獻祭，否則就是對神不虔誠，要再殺。

李旦感覺這個臺階更像是倒置的印第安人金字塔，想到這裡，腳下更加謹慎。

下降了30多個臺階後，湯圓已經冒出了汗，他呲牙笑著，看向下面的李旦說道：“你說咱倆像不像是在爬山，只不過是倒著爬，也不知道這倒黴的臺階還有多少，難道那時候人都是巨人嗎，修這麼高也不怕摔斷腿。”

見李旦沒搭理自己，湯圓又高聲朗誦起李太白的詩來：