“鳳高祖末年、鳳成祖初時，有巫月族天才月遨雲遊天下，至北方醫族故地雪山深處。遇仙人賜醫術奇書，苦練多年，自悟藥灸術，治病救人有奇效，世人尊稱巫月神醫。得成祖帝器重，委以太醫院院正一職。自此，太醫院院正由巫月族後人擔任，巫月族以其醫術冠絕天下。”

在這一丈多高的石牆上，刻著從鳳太祖時期的月氏先祖姓名，最初月氏先祖不過二十五人，是五族之中人口最少的一支。到鳳成祖時，月氏已有二百餘人，因族中出神醫，之後人口快速增長。到先帝鳳明祖時，人口已達一千五百餘，巫月族人不以出身論尊卑，保留著巫族的傳統，以天賦與血脈論尊卑。

巫月一族，提倡男女平等，無論男女都不得外娶、外嫁，他們以血脈高貴而論，若要與向份尊貴的巫月族子女成親，必得每年一度的大祭之日，當著全族拿出血脈靈石檢驗血脈，若血脈乾淨，方能成為巫月族人。

月穎看著大牆，尋找著母親的名諱，尋到鳳明祖帝年間時，意外地發現其間有一人娶了五十幾個姬妾，兒女人數高達六十三。可是就在這一代後，人數陡然稅減，在六十三名子女的第五人名喚月朦朧的男子名下，寫著“未婚妻白氏”；在他們二人名下，清晰地刻著“月瑤”二字；月瑤的名字下，又用小了一倍的小字刻著“招夫蘇某”；下頭便是“月穎”的名字。

招夫蘇某……

這種記載法，真是奇葩。把她爹稱蘇某，連個全名都沒有，難道這也是巫月族的傳統？

再看其他女性月族人的記載，多是“結縭李某”，其間亦有“招夫”的，還有一個“娶正夫張某，納侍文某、衛某”，她定睛一瞧，這位能人居然是“月玲瓏”。

在浩浩蕩蕩的名字海洋裡，月穎發現其間與自己並行的還有一個叫“月明蘇”的女子，可下面記著“大觀二十五年立秋逝於燕郊無名庵，享年二十八歲。”

她一屁股坐在地上，“就我一個人了，連與我同輩的月明蘇也死了，立這麼大一堵牆是什麼意思？”

不明白啊。

這記年的方式好像有些不對，上頭記了月氏的出身年份，祖母白氏也只是小小的文字，也就是說。巫月族當年遭大難時，她的祖父月朦朧還沒迎娶白氏過門，而月氏是他們的遺腹女。

“這是我娘刻上去的？好像不應該，我娘是在四年前過逝的，可月明蘇逝在三年前，時間對不上，我娘逝前不可能知道月明蘇會在一年後逝世。”

這更不是前身刻下的，前身的記憶裡就沒到過此地。

月穎覺得這事委實古怪得很。

難不成除了她之外，巫月族還有後人在世，是這活著的人將名字刻在牆上的，連她的名諱一早就有了。

她穿來的時候，還不知道自己和現代社會的名字是一樣的。

那個人是聽月氏說的？

難不成月氏根本沒有死？

月穎站起身，在石殿周圍漫步，正南方是族譜，而東方則刻有巫月族行醫濟世的故事圖片，北方的牆上刻著：“凡我月氏後人，不得救治巫族四支，滅族之仇不共戴天，世代相傳！”

這兩行字，雖是石雕，卻似字字泣血，帶著無盡的憤怒悲傷。

有著一千餘人的月氏，被另四支給滅族了，那麼在滅族之後，那些一夜之間逝去的一千多人名字又是誰刻上去的？甚至有人在關注兩名倖存的後人情況。

她的名字記錄其間，另一個是月明蘇。她的生母名喚月珍兒，月氏被滅前，她方才幾歲並不在族中，逃過一劫，後得一位與月族交好的世交收養，改姓換名，喚作孟月珍，嫁夫蘇德誠，育有一女便是月明蘇，而在蘇家，此女又有一名：蘇明月。

清晨的山風拂過，鬼哭狼嚎一般，山巔上的落葉在空中打了一個旋兒，翩翩而起，在石室的周圍，是一塊又一塊的藥園。