於是，趙普就讓周倉去驛館掌櫃那裡去結賬。

那老闆自是認得樣貌異於常人的張飛，知道趙普三人乃是太守劉使君的客人，執意不收，周倉無法，只好拱手謝過掌櫃。

張飛此來特地帶上了太守府中用來接待貴客的車駕。

趙普被張飛這般禮遇反倒有些不好意思起來，但張飛盛情難卻，他又不好推脫。

在張飛於前方駕馬引路下，一行三人到達九江郡太守府暫住。

九江郡在江淮間，漢時有不少的古越人居住在此。

秦之前，中原王朝對的四方部落稱為東夷、南蠻、西戎、北狄，並沒有民族意義，古越人就被納入南蠻一類。

到了漢時這種稱呼仍然在延續，不過仍然沒有指代異民族的意義，也並沒有後世帶有侮辱罵人的含義。

事實上，在兩漢之後，漢民族正式形成，南蠻也只是一種稱呼，並非罵人。

宋朝出於對“胡化”漢人的歧視，指其為“番”、“虜”，並非“蠻”，蠻子最早出現在南宋時期，多是北方漢人對南宋的稱呼。

及至明清兩朝，蠻子開始大量指代異民族，並有強烈的鄙夷，蒙古人和漢人皆以滿清人為“蠻子”。

古越人在九江郡和廬江郡範圍內的被稱之為揚越，歷史上漢人在江淮間和揚州境內與揚越的民族融合過程中衝突不斷。

在後漢靈帝年間，蠻族先後在九江郡和廬江郡叛亂，朝廷均是任命盧植為太守進行平叛和安撫。

盧植在兩郡武力平叛之後，推行仁政，在一定程度上緩解了彼此的矛盾。

在劉備被朝廷任命為九江郡太守之後，盧植特地提點囑咐自己的學生，要延續自己之前推行的寬仁政策，不可刻意激化矛盾。

劉備在這方面乃是個中好手，甚至在某些方面比他老師更擅長。在擔任九江郡太守這半年多以來，注重拉攏和教化古越人等“苗蠻族”，並以身作則，廣推仁政，善待百姓，如今在這九江郡極受百姓推崇，威望盛隆。

在劉備和關羽尚在壽春的情況下，張飛帶趙普叔侄和周倉遍遊陰陵，三人隨處可見百姓對張飛和太守府的吏從們尊敬有加。

由此，趙普愈發想要見一見這個哪怕前半生被各路豪傑追得到處跑，袁紹仍願出鄴城二百里相迎的劉玄德，是不是有什麼魔力。

在太守府後院住得這幾日，張飛對趙普可謂禮遇有加，不過談及經學和天下局勢，兩人並無太多言語。

反倒是張飛和趙雲頗有些一見如故，趙雲與他每日盡情歡飲切磋武藝，幾乎忘了他這個叔父，反倒是周倉這位粗人前後跟隨，護衛他的安全。

終於，在太守府住了近十日之後，劉備和關羽從壽春歸，聽府中僕從言及有位冀州來的趙先生叔侄住進府中，不顧禮節匆忙直奔後院。

“大哥，你終於回來了。俺接趙先生在府中等了近十日。”張飛見劉備歸來，大喜。

劉備忙道：“先生，現在何處？”

“俺來給大哥引見。”張飛大踏步走在前面，徑直走向趙普叔侄所住得小院。

趙普聽聞腳步聲，正欲出門相迎，那劉備已然邁步進了院中，見到趙普，拱手便拜，“承蒙先生大恩，我等三兄弟本該親自登門致謝，勞累先生不遠千里而來，是備之過失。”

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