穀神不死，是謂玄牝。

玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

老子「道德經」第七章

天長地久。

天地所以能長且久者，

以其不自生，故能長生。

是以聖人後其身而身先﹔外其身而身存。

非以其無私邪。

故能成其私。

老子「道德經」第八章

上善若水。

水善利萬物而不爭，

處眾人之所惡，故幾於道。

居善地，心善淵，與善仁，

言善信，政善治，事善能，

動善時。夫唯不爭，故無尤。

老子「道德經」第九章

持而盈之，不如其已﹔

揣而銳之，不可長保。

金玉滿堂，莫之能守﹔

富貴而驕，自遺其咎。

功遂身退，天之道也。

老子「道德經」第十章

載營魄抱一，能無離乎。

專氣致柔，能如嬰兒乎。

滌除玄鑑，能無疵乎。

愛國治民，能無為乎。

天門開闔，能為雌乎。

明白四達，能無知乎。

老子「道德經」第十一章

三十輻，共一轂，當其無，有車之用。

埏埴以為器，當其無，有器之用。

鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。

故有之以為利，無之以為用。

老子「道德經」第十二章

五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人口爽﹔

馳騁畋獵，令人心發狂﹔難得之貨，令人行妨。