“這是自然。”

韓博士答完，心中甚是疑惑，猜不透趙牧之想說什麼。

“道家以道為核心，認為大道無為，主張道法自然，提出無為不爭，我說的可對？”

精簡幾句話，幾乎把道家思想概括全面，就連韓博士也不由得點頭。

“道家的思想難得可貴，對以後的發展更是有著淵遠流長的影響，這一點上還是值得肯定的。”

難得竟然會從他的口中說出讚許道家的話，這讓韓博士有些意外。

但是存在的理智告訴他，這小子想表達的絕對沒有這麼簡單。

果不其然。

趙牧之說完這番話後，話鋒又是一轉。

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“只可惜，眼下道家思想依舊是片面的，侷限性的，發展不全面的。”

他就知道！

韓博士的氣性上來，怒氣衝衝道。

“趙莊主，剛才看你真有點實力，故對你有些改觀，沒想到你如此不著調，現在還說出這般大逆不道的話來！”

“道家思想乃是前人所創，你就算再狂妄，難道還要批判那些大家不成？”

“韓博士，先別急呀，我剛才不也肯定了道家思想，也只是說它發展的還不夠好。”

“我且先問你，在你眼中，這世界由何組成？”

“自然是陰陽五行。”

“那又何為對立？”

“禍兮福之所倚，福兮禍之所福。”

“那你可有聽過質量互變，對立統一規律，否定之否定規律？”

這是什麼理念？

韓博士從未聽過，有些發怔。

“事物是前進性和曲折性的統一，是螺旋式上升和波浪式前進的。對立統一也即矛盾，有普遍性和特殊性。而量變是質變的基礎，質變是量變的結果，且外因和內因共同作用。”

“詳細點說，對立不是絕對，而是條件，就拿匈奴和百越來說。”

“匈奴、百越同時抵抗秦，他們便是友，但二者爭奪土地便為敵，你能說他們兩者之間的關係是永久不變的嗎？”

這滔滔不絕的一番說辭，徹底把韓博士給鎮住。

很明顯，趙牧之所說的這些，無論是他，或是自己的祖先在文中也從不曾思考過。

但是這番話又不得不承認，趙牧之所說的，都是對的。

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