太清之人教主張清靜無為，一切順應自然，說到底便是懶，只想順應人教自然發展，而不想去幹擾；

元始天尊之闡教主張修行之道以天資為先，非天賦異稟、聰慧過人、有大毅力之生靈，不為闡教所授；

而通天教主之截教主張有教無類，見性明心，擷取天道之下一線生機。

因為三教教義不同，使得太清、元始天尊和通天教主在收徒上有了很大的分歧。

太清於人族之中建立人教，如今人族修行之法幾乎都是老子所傳之金丹大道，可以說，人族幾乎大都算是人教之徒。人教教徒卻終究不是太清門下，因此太清還是需要收個徒弟來傳承人教教義，順便替他看守人族。

太清立人教，其弟子自然也要人族之人。正好，前來崑崙山拜師的人族也著實不少，而且這些人在人族之中都算是比較拔尖之人，天資自然不差，畢竟尋常人沒點腦子，人族首領也不會放他們出來送死，誰知道洪荒中還是妖族眾多！

可惜太清想要的弟子必須是具有大智慧、大毅力之人，而且要看緣分，如今崑崙山下族人顯然與太清的緣分都還未到。

不過太清也沒有全都拒絕，而是從中挑選了一些優異者作為人教的記名弟子，畢竟未來的人教也不能只有他與他弟子兩人，還是需要一些人來幫助他打理人教事務的。

同時身為人教教主，培養一些人族的記名弟子，以後對於人族也好交代一些。收了一些記名弟子之後，太清便直接離開了崑崙山，前往洪荒之中尋找與他有緣的弟子。

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太清這邊簡簡單單，元始天尊與通天教主之間倒是有很大的分歧。

元始天尊設問心之陣考驗弟子，凡過大陣之考驗者便可拜入他門下；而通天教主這是來者不拒，只要有人願拜他為師，他便將之收入門下。

元始天尊所設問心之陣，與鯤鵬曾經佈置的煉心大陣相似，不僅要考驗弟子之資質，還要測試其毅力、智慧等等。

聖人設陣，前來拜師求道之人又豈能輕易透過考驗，入陣者成千上萬，但能真正透過大陣考驗者卻是寥寥無幾，最終也只有一十二人來到了元始天尊的面前。

這一十二人之中，有大半都是人族之人，這倒是讓元始天尊有些意外，不過大多修為不高，都在天仙到玄仙之間，不過這也正合元始天尊之意，若都是金仙乃至大羅金仙修為，又如何轉修他玉清仙法，畢竟修為越高，想轉修他法便更為困難。

這十二人便是日後大名鼎鼎的闡教十二金仙了，分別是廣成子、赤精子、玉鼎真人、太乙真人、黃龍真人、文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、靈寶大法師、懼留孫、道行天尊、清虛道德真君。

除了這十二人外，元始天尊還收了另外兩徒，一個是日後有些名氣的南極仙翁，還有一個則是福澤真仙雲中子。

相比於闡教的寥寥十四人，通天教主門下可謂是熱鬧非凡，足有上千之眾！

而且還在不斷增加，這些入門弟子之眾便有一些日後比較有名的，像是多寶道人、金靈聖母、無當聖母、龜靈聖母、趙公明、三霄等等，其中更是以妖族居多。

三清收徒之時，一時間鬧得洪荒熱鬧非凡，每天都有無數的生靈向著崑崙山趕去，希望可以拜入三清門下。

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