河南道與淮北交界的地方，大水退去後的滿目蒼夷，依舊殘留在在大地之上。

隨著天氣越來越冷，一群又一群的難民、流民，再次自在某種求生本能的驅使下，紛紛湧入淮鎮

的控制區內，而在短期之內重新形成了一個小。

經過這些年的口口相傳和擴散，中原大地上的大多數角落，都已經知道了在亂世之中，還有這麼一

個可能擁有活路和溫飽的去處。

只是不到萬不得已或是走投無路的最後一刻，故土難離的情節還是會讓許多人繼續苦苦的煎熬下去

，而等待著渺茫的轉機和改變呢。

只是，伴隨大量湧入人口的開工率滿漲和市場勞動力價格的下跌，也不總是令人愉快的好訊息。

“有人在私下賣身？。。”

“打算就此開辦妓院的建議。。”

剛剛處理完一大堆公文的我，忍不住摸了摸鼻子，沒有到還有這麼一天，惠遇上基本道德底限和社

會現實需求的抉擇問題。

歸根結底，這賣身的事情和理由也很簡單，屬於沒有任何技能又不願意承擔繁重工作的逃避手段；

大可以當作好逸惡勞，需要改造和勞動教養的型別。

但是另一方面，開辦妓院的理由看起來也是頗為強大和現實的；

淮東如今收攏的流民還是以青壯年男女居多，其中因為身體素質的差異，加上男權社會下生存淘汰

的優先問題，女性比例相對低於男性的；

然後再加上軍人和工作人員，可以優先結婚的權宜和在擇偶配對上的天然便利，進一步造成了擁入

淮地的男女比例失衡和差距拉大。

要是編管下的那些人口，一天到晚幹活乾的累死了，自然是沒有精力去想女人找女人；但是那些已

經安定下來的辛勞移民戶口，就不一樣了。

其中已經成家的只是一部分，剩下的人就在原始繁衍本能的驅使下，變成了某種潛在的需求市場了

。因此，正所謂是堵不如疏，可以採取一些變通性質的引導手段。

實際上，就是將流民當中瀰漫的私娼現象，以官府的名義給規範起來，以保證最基本的秩序和衛生

防疫，以免變成新的疫病感染源和傳播群。

究竟是暫時放低道德底限，來降低維持社會秩序的成本；還是堅守底線而寧遠多付出一些人力物力

的投入呢。

“阿婼。。“”

我思考了片刻之後，就把正在草地上溜達和放風，努力適應著手腳並行狀態下，新款拘束器具的肉玩具三號給叫了過來；

然後牽著繩子調整好姿態，好好的來那麼幾之後，再在葛優癱的姿態下，用賢者狀態來思考比較好。

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