“輕裘緩帶風流帥，錦繡叢花擁騎還。，。”

正所謂是東南風物，江山如畫，風景秀美，在見慣了北地的巍峨雄括之後，再靜下心來感受一番東南勝景，重巒疊嶂江河縱橫的秀麗精緻，也是別有一番意趣風味的。

雖然還是類似的路線，但是相比多年前的千里流亡，一路隱姓埋名頗為狼狽的逃奔南下，這一次可算的上是某種意義上“春風得意馬蹄疾”式的衣錦還鄉了。

因此，稍稍可以放下情懷和腳步來，感受一下沿途的人情風物，兼帶以一方大守臣的身份，享受沿途地方的公費招待。

順便採買點糖藕、油蟹、菱角酥、茯苓糕、蜜炙小魚什麼的地方風味的特產，給家裡的女人們作為手信。

好吧，至少可以回家了，說實話出來這麼久，一旦得以閒下來，也怪有點想念家裡大大小小的女人們。

特別是在軍中憋了很久之後，各種憧憬思念之情，就像是滔滔江水一不可收拾起來，用一句已經快要落伍的臺詞說，我的大斧已經飢渴難耐了。

只是美中不足的是，自從那一次籍著犯錯落，而情不自禁的淺嘗即止以後，三枚就重新倒退回了以往的保守作風，我各種躲躲閃閃的努力保持其距離來。

就算是不得不在近距離獨處的時候，也要想辦法把伽嘉呆在身邊作為擋箭牌和防護手段，以阻止我的騷擾和侵襲。

我雖然沒甚節操，但是一時還做不出，當著小女孩麵霸王硬上弓這種事情來，因此，我們之間奇怪的關係，就這麼僵持了下來。

離開江寧府之後，一路行經過句容、延陵、曲阿，又格外在附近的金壇縣境內，大名鼎鼎的茅山上盤亙了一下。

這裡號稱“第一福地，第八洞天”，也是數百年前葛洪，陶景弘為的道門先賢，創立上清派的祖庭和源地，其中一些修行的事蹟和傳說，據說可以上溯到秦漢時的方士、丹家之類。

因此，山上上下古蹟遺存極多，而歷朝歷代皆有修繕和營建。

據說在前朝大唐崇道的鼎盛時期，這裡的前山後嶺，峰巔峪間，宮、觀、殿、宇等各種大小道教建築多達三百餘座、五千餘間，道士數千人，號稱“三宮、五觀、七十二茅庵”的南方聖地。

雖然，現如今經過多年動亂而譭棄了不少，但依舊有不少形制宏大的遺存。只是我所知道的茅山，主要還是來源於後世，各種港式捉鬼電影和網路的牽強附會。

但凡和神神怪怪的東西沾點邊，你不說你是出自茅山的淵源，都不好意思拿出來丟人現眼。

因此，我在接受當地宮觀使的殷情招待之下，粗粗遊覽了幾處之後，卻不免要有些大失所望。

因為地處富庶的東南，靠近六朝金粉的繁華勝地，因此這裡絕大多數都是官身敕修的道家人，倒沒有多少真正的隱修之士。

所謂的靈異手段也一點皆無，多是為人祈福譙祭的日常法事儀式之類，用熱鬧宏大場面來忽悠人的套路。

花了幾百緡的獻納之後，我在山上的唯一收穫，也就是幾個外觀精緻看起來頗為高大上，可以拿回去哄哄家裡的小女孩兒的護符小件，以及一套和練氣法門有關，據說可以輔助提升房中術的珍貴古籍而已。

行走過了茅山、方山、絳巖、張公山一代低矮起伏，卻堪稱景緻不錯的小片山地後，就進入號稱東南糧倉，魚米之鄉的杭嘉湖平原之中。

這也是東南水利灌溉最達的地區，遍地河網而舟橋通衢。而且這時，

正當秋收的晚期，太湖附近到處是一片“稻花香裡說豐年，聽取蛙聲一片”的常景，早早收割過的田地裡，堆滿了一處處秸稈搭成的草垛。看起來就像是一個個沉默的守望者，

沿著太湖邊南下，可以看到波光萬里之上，點點漁舟唱晚，入夜而燈火不綴。往來如織的漁獲，堆滿了各種大小渡口碼頭。

然後以很低的價格，買上一些時鮮的魚貝蝦蟹，光是不見任何佐味的水煮清蒸，就足以大快朵頤了。

只是才過了常州的地界，進入湖州的烏程境內之後，這種還算閒庭寫意的畫風就突然一變。

城門外的大路口邊上，全是各種被號枷示眾的人群，足足延伸了有半里多，且男女老少皆有，而另一些明顯是他們家人的老弱，則聚集在周圍低地哀聲告求著什麼。

“去看看，這是怎麼回事。。”

我在車中，吩咐對著左右道。

隨後一騎離隊揚塵而去，不多久就帶了我想要的答案。

那名親兵稍稍詢問了門兵才知道，這些都不是普通的犯人，他們罪名居然是欠稅拖繳。而其中抗稅不交的典型分子，卻已經被明典正刑，裝在木籠裡懸城頭，黑壓壓的掛滿了一片了。

這個結果，讓一路過來心情甚好的我，也覺得很有些不是滋味。這可是四季常熟，水旱皆宜的魚米之鄉啊。

在明顯少有災害的正常年景，竟然也會生這種事情，可見其中的盤剝與壓榨已經到了何種地步，那更別說其他的地方了。

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