即使稍微難懂的《山海經》，那也有很多網路大神把它翻譯的幼兒園小朋友都能看懂。

哪怕是一個什麼都不懂的普通人，聽別人說一兩遍都能知道是什麼意思，都能記住一兩句。淺顯易懂對宗教傳播來說實在太重要了。

現代社會，基督教為什麼傳播的最好，在武康穿越前，他那一個三流城市，都修建了好幾座教堂，而且信教的人是越來越多。

與之相比，佛道等宗教經典就寫的過於玄奧了。當然現代教育普及網際網路搜尋也很方便，只要有心還是能讀懂的。

但在古代，就算是近代，中國百分之九十九都是文盲的時代，普通人有幾個能明白這些宗教典籍是什麼意思？

別說普通人了，就算一般的讀書人，如果沒有專人解讀，恐怕也沒幾個能完全解讀佛道的經書吧。

前世的武康，學的是理工科，眾所周知，理工當然很多都是學習西方的科技。

所以，他有時候閒的蛋疼，曾經把聖經當成故事書看過兩三遍，裡面的一些故事雖然也是自相矛盾，但挺有趣。

而佛道的典籍他一本都看不懂。即便是流傳最廣的《金剛經》、《道德經》，在沒有網際網路幫助的情況下，他也是似是而非。

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反而是基於佛道的民間神話故事，他倒是知道不少。

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話題又扯遠了，言歸正傳。

“神賜福給第七日，定為聖日。因為在這一日神停止了他一切創造的工作，就休息了。”

大祭司說著說著，把武康胡扯的《聖經》故事也講了。

講到這裡，大祭司停了下來。看到嚇得目瞪口呆的原始獸人，他非常有滿足感，這種先知的感覺實在很棒。

他不知道的是，花果山獸人們不是被嚇住了，而是激動的不能自己。他們終於知道自己的神是什麼樣的了。

利用對未知的恐懼來宣傳是所有zj共同的手段，比如宣揚生死輪迴，比如宣揚世界末日……等等……

而剛剛發生的花果山和萊茵之戰，對獸人們來說就是生與死之間的大恐怖。他們急需一種東西能帶來精神上的慰藉和安全感。

而大祭司好死不死的恰好講了輪迴和因果報應，這種堪稱完美的巧合，輕易就把花果山已經萊茵戰俘們變成了‘神’的信徒。

這是武康絕對沒有預料到的事情。

同時獸人們看向武康目光更是充滿了崇拜、敬慕、敬畏……他們已經認定了武康就是神在地上的化身，來指引他們過上幸福美滿的生活。

如果他不是神，他怎麼會搓繩編網，怎麼會煮鹽，怎麼會燒陶，怎麼會鑄鍊金屬，怎麼會做美食，怎麼會生孩子，哦，這個他真不會…

想一想，我們的酋長居然就是神，我們居然和神居住了這麼多年……想想都有些小激動啊。

最關鍵的是，如果不是神的化身，創造世界這樣的事情武康怎麼可能會知道這麼清楚，而且告訴了大祭司……

武康並不知道，自己只不過是忽悠大祭司，講了幾句話的功夫，就變成了行走在地上的神，就莫名多了一群信徒。他還在思考後面的故事。

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