“前世各種再創作的小說電視劇電影啥的，真是害死人了，這孫猴子哪是什麼嚮往自由，敢於反抗的狠角？！分明就是極端自私自利之徒罷了！”

雖然孫悟空最後表達了善意，但墨龍軒心下仍是不爽，如此，他一邊氣鼓鼓地想著，一邊快步走回小土包。

太上老君見墨龍軒走回來，笑著道：“如何？這潑猴的性子，你也經受不住吧。”

墨龍軒見太上老君如此取笑自己，也不由得以手扶額，搖頭苦笑了。

“龍軒，你之前為何斷言這潑猴數百年後可以脫困呢？”老上老君話鋒一轉，深深地看了墨龍軒一眼道。

墨龍軒嘴角微微抽動，暗道一聲：“大意了！”

之前墨龍軒太過得意忘形，隨口說孫悟空得枯等數百年，不料太上老君竟然洞察了他言語之間的漏洞，抓住了馬腳。

“是小子胡亂猜測的，孫大聖如此人物，若褪去心猿野性，想必早晚會重受天庭啟用。”墨龍軒不敢遲疑，馬上答道，但他心知如此藉口，難以矇混過關，便又補充道，“這齊天大聖，乃是東勝神州傲來國地界裡，天生地孕的仙胎，秉承三界仙道氣運而生，自有冥冥中的大道指引，賦予使命，不會輕易就此沉淪的。”

墨龍軒覺得自己說的，應該恰到好處了，西天取經的孫行者，誰人不知？

啊，似乎也不是很對，準確地說，西天取經這件事情，該知道的人，大多知道了。

託“華陽洞天主人”所校《西遊記》的福，墨龍軒對西遊世界的瞭解，也算是少有人及。而書中種種跡象也表明，西天取經是早就定下的計劃，至於是誰定下的，嘿嘿，那就不好說了。

至少可以確定的是，安天大會結束後，如來回到靈山，直接召開了盂蘭盆會，廣召釋教眾人，齊聚一堂開會，並在會中定下了向南瞻部洲傳教的大計，之後，更是派遣觀世音菩薩下凡尋找取經人，徑至長安，尋找金蟬子十世轉生。

由此可見，丹元蟠桃安天大會是一個重要的時間節點，因為此後，釋教開始安排金蟬子轉世，正式執行“西遊計劃”了。

“呵呵，大道指引，上天使命，這些話……”太上老君微微發笑，嘴角流露出一絲若有若無的嘲諷之意，“說到底，這不過是道天的安排，看我道門勢大，要重排三界秩序，重定天地乾坤罷了。”

墨龍軒敏銳地察覺到了太上老君心中的不滿之意，他也大體也可以理解老君為何如此。

要知道，經書取來幹嗎用？那當然是用來傳教了！因此，這“西遊”一事，名曰取經，實為傳教。而釋教要想在南瞻部洲傳教，勢必要直接與道門對抗。

而道教和佛教誰強誰弱，其實已經不需要辨明瞭，因為在墨龍軒那個時代，無論是深度還是廣度，佛教在民間的影響力均已超過本土道教。

這唐玄奘可是與鳩摩羅什、真諦、不空齊名的中國佛教四大譯經師之一！若不是這些大和尚嘔心瀝血，前赴後繼，佛教焉能在中國蓋過道教？

釋教大興，力壓道門，實乃大勢所趨，非人力所能改變。因此，墨龍軒多多少少可以體會太上老君這道門領袖的鬱悶。上頂著道天大勢的壓力，下抗著眾生萬靈的民心，任誰面對著這幾乎必敗的局面，都不會開心地起來。

話說回來，墨龍軒對佛教其實頗有好感，要知道前世墨龍軒家族三代禮佛，墨龍軒耳濡目染之下，比起道教，他對佛教反而更為熟悉。

孫中山先生曾言：“天下大勢，浩浩湯湯。順之者昌，逆之者亡。”這釋教大興，乃是道天註定的，是大勢所趨，是歷史的車輪。

回想起來，此番穿越到西遊，墨龍軒明明都到了西天靈山腳下了，只要稍有機會，不就入了釋教了？誰會料到，墨龍軒居然被太上老君帶回兜率宮，上了道門這條破船……

墨龍軒本來可以輕輕鬆鬆藉助釋教大興的東風扶搖直上，在西遊世界裡大展拳腳的，卻被綁上道門的戰車，不得不對抗歷史潮流……

真是世事無常，造化弄人吶。

有一個長者說的好，“一個人的命運啊，當然要靠自我奮鬥，但也要考慮歷史的程序。”

這就像一個大學生，明明很用功，很努力，高考卻選擇了一個夕陽專業，之後還不思悔改，畢業後悶頭進了一個夕陽產業，蹉跎了一生。

但你說墨龍軒不想改換門庭嗎？他也想啊，他也知道釋教代表著歷史的發展方向，終有一日要君臨三界，為了長遠發展，咬咬牙剃光頭，也不是不可以接受……

但墨龍軒看似有選擇陣營的自由，其實根本沒有，因為他的社會關係幾乎全部建立在兜率宮的基礎上，幾乎沒有脫離的可能。

季笙、青牛、阿福還有相殊，墨龍軒認識的人幾乎全在兜率宮，這些社會關係就像一張網，既支援著他，又束縛著他，使他根本無法脫離這個社會環境。試想一下，你可以到一個完全陌生的地方獨自生存嗎？

不問可知，要在陌生環境生存是極度困難的。上外地就學，有和你已經奠定關係的學校作為社會環境；到外地打工，則多有親朋好友相助幫扶；即便是孤身一人在外，至少都是中國人，都懂普通話，有著大致相同的文化社會背景。

正因為這既定的社會關係，逼著墨龍軒只能硬著頭皮，上了道門這條賊船，去對抗釋教這個“歷史潮流”了。

等等，去月宮貌似是個脫離的機會？！

墨龍軒正胡思亂想之間，太上老君又道：“你可知為什麼是五方揭諦看守著潑猴？”

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