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第117章 大聖國師王菩薩、六大妖王

不管紅衣童子是天真爛漫也好,還是好戰魯莽也罷,其他人都是心思深沉之人,壓根沒有心情和紅衣童子一樣瞎胡鬧。

見通玄真人不再評價,青衣童子心知眾人一時半會也消化不了龍華會的訊息,決定繼續往下講:

“半年前,有一神秘的釋教高人於南瞻部洲洪澤湖,施神功降伏水母娘娘,並將其鎮壓於泗洲盱眙山下。

“這水母娘娘乃是大周江東一帶有數的妖王,依仗其妖身水性和天賦神通,縱橫江淮,一向無人能治,今日竟被高人鎮壓,天下無不為之側目。

“大周神皇公孫治感念僧人降妖之功,敕封其為「大周國師」。世人故此稱這位降服水母娘娘的大能為「大聖國師王菩薩」,他本人亦以此聖號自稱。

“之後,大聖國師王菩薩聚攏了不少好手,率領著麾下四大神將,以及二十萬釋教力士和大周兵卒,一路往南推進,如入無人之境,妖魔望風披靡!

“如今,大聖國師王菩薩已經掃滅大周南方大半妖邪,但凡有點氣候的妖王,如今要麼形神俱滅,要麼四散奔逃!

“大周南方的那些平頭百姓,見這些作亂的妖怪被誅滅後,無不對菩薩心悅誠服,紛紛棄道從佛。這些無知的百姓!不僅皈依釋教,更是大建廟宇……”

“大聖國師王菩薩,更是趁機在泗洲盱眙山建立了道場——大聖禪寺,麾下信眾無數,護法雲集!我道門在大周的聲勢,大不如前了……”

原本極其淡定的青衣童子,此時卻彷彿控制不住情緒一般,越說越是激動,似乎有大聖國師王菩薩一出,道門轉眼就危在旦夕了。

通玄真人,則是眉頭緊鎖,半晌才憋出幾個字來:

“此為佛教東傳之先聲。”

言簡意賅,卻又切中肯綮。

顯然,大聖國師王菩薩就是靈山派往南瞻部洲與大周合作的代表絕非等閒。

西遊世界裡,無數歲月以來,也就地藏王菩薩,聖號裡有個“王”字,現在竟是出現了第二個“王菩薩”,豈會是簡單人物?

大聖國師王菩薩,儼然成為了南瞻部洲的第一高手,風頭蓋過了大周神皇公孫治以及成周妖君。

而在釋教裡,大聖國師王菩薩的聲勢亦是一發沖天,甚至蓋過了靈吉菩薩,績效直追觀世音……惹得靈吉菩薩背地裡捶足頓胸……

原先,南瞻部洲以信奉道教為主,大周的老百姓其實並不是很瞭解佛教。

但釋教施以激烈的手段,“大火快煮”,讓大聖國師王菩薩領著四大神將剿滅了以水母娘娘為首的“南瞻部洲犯罪集團”,又清除了為禍人間的零散妖怪,還了老百姓一個清淨日子。

其實大周的妖怪並不算多,前有三皇和五帝篳路藍縷,後有大周與道門坐鎮南瞻,水母娘娘等妖王雖然實力不錯,但也只是大貓小貓兩三隻,比不得日後獅駝嶺隨隨便便就拉起四五萬妖兵——畢竟西牛賀洲和北俱蘆洲才是妖魔鬼怪的大本營!

但老百姓畢竟得了甜頭,日子過得更好了,因此無不感恩戴德。釋教藉此,一下子就開啟了局面,不僅有了大周朝廷的支援,還獲得了百姓的擁戴。

可以想象,在大聖國師王菩薩等釋教先鋒的開拓和耕耘下,五百年後,佛教在南瞻部洲的勢力,即便還不如道教,也不會相差太遠。

再等十幾年,到陳玄奘取經歸來,那道門恐怕就只能把地盤拱手讓給釋教了!

大聖國師王菩薩的行動,只是靈山聯合大周朝廷在南瞻部洲排擠道門的第一步而已。

由此可見,釋教正在加快步伐,步步緊逼。

可以想象,靈山對兜率宮的壓力只會越來越大。

青衣童子說完這個壓軸的訊息,那就該輪到紅衣童子彙報有關於西牛賀洲的情報了。

“該我了?!”見通玄真人看向自己,紅衣童子以手扶額,嘆了口氣道,“真麻煩,那我就長話短說了!”