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第673章 不請自來的人

洞簫閣並不是純粹的江湖勢力，在京州俗世，還經營了多家養生會所。

宗門所在地，離京州市區還很遠，與禪山倒是相近，是一處修身養性的好地方。

傳言，洞簫閣也是武當的旁系。

是由當年某位出類拔萃的武當俗家弟子所建。

所謂的俗家弟子，其實和少林的俗家弟子概念一樣，也就是一些世俗之家，將子嗣送往武當、少林這樣的宗門歷練。

只是在做弟子期間需要遵循宗門的規矩，還俗後便與宗門沒有太多關係，也不需要繼續遵守清規戒律，照樣可以過正常人的生活。

而那位俗家弟子建立洞簫閣的初衷，也是弘揚龍國古文化中養生這門學問。

如果單輪實力和底蘊，洞簫閣可能還不及禪門一半。

更別說和全國各省都有分館的形意門相比。

而形意之說，起源大致有三個版本，分別為達摩氏、岳氏、姬氏。

這三家皆有傳言，稱其為形意鼻祖。

但具體到底誰才是本源，至今眾說紛紜。

而“形意”真正盛大的節點是在明末清初。

由李氏一族發揚光大，將其正式“雕琢”為一塊頗負盛名的金字招牌。

然而，晚明時期，也是古龍國江湖勢力的沒落時代。

隨著清軍入關，因為忌憚這批江湖勢力有可能成為漢人復興的星星之火，在討伐明軍的時候還對很多江湖勢力出了手。

直至最後，類似於武當、少林這種千年之宗，才得以倖免。

原因，是因為清軍知道，這些宗門德高望重，如果做得太絕，勢必會引起民眾的牴觸，不利於將來的統治。

所以才將他們，以弘揚武術文化的目的，留了下來，但也限制頗多。

而像是形意門這樣的武館式江湖勢力，就要慘太多了。

因為他們訓練弟子的方式，其實和訓練軍隊差不多。

這批人，很可能就會在未來某一天，變成明軍，威脅清廷。

這便直接導致，在清廷處置形意門的時候，幾乎沒有留過餘地。

那一次打擊之後，後面還有長達兩百多年的打壓。

形意門基本上再無復興的可能。

但這塊金字招牌，一直記載於龍國的史書上。

畢竟，形意之說，對於很多門派的武學研習都有巨大影響。