翌日，周良深擺開陣勢榷貨，吳夢沒有管那閒事，他帶上尹洙來到毗闍耶城西邊的平原上，吩咐廂軍們卸下大車上的農具，手把手教占城國的官員和百姓們如何平整土地、開闢水渠、整理田埂、挖掘漚肥的糞坑。

廂軍在臺灣日久，每次農忙必須下田幫忙，對農活熟悉無比，占城國大臣和百姓們見廂軍操持農具耕作，不由心生敬佩。

吳夢又令尹洙和通譯給占城負責農事的官員上課，告訴他們如何種植大豆、油菜和椰樹。

正午時分，楊陀排帶領一干王公貴族來到現場，他見吳夢手裡捏著泥土告訴官員和百姓如何判斷土地的型別，而尹洙在另一處傳授占城國人正確播種，廂軍們個個精於農活，連那少年丁睿也在教占城的工匠們如何快速排除耬車的故障，不禁很是豔羨，大宋官員如此務實，難怪百姓這般富庶。

再想想自己的手下大部分是些只會享受榮華富貴的王公貴族，連個小小的交趾都鬥不過，前幾年還被迫向交趾稱臣，若不是大宋的干涉，只怕會被那李佛瑪滅國都有可能，真真是國之大恥。

他腦海裡冒出個念頭，不如讓自己的兒子去大宋求學，學學這些治國之術。

楊陀排想法是好的，可惜他沒有想過本國婆羅教的制度很是落後，儒家與法家思想在當下才是先進的集權之道。

故以佛教麻痺百姓，實際以儒家思想治國的交趾日益強盛，打的占城狼狽不堪，占城光學會了術又有何用？學得越多越會導致國內各小國混戰不休，後世的民國學西方學了個四不像，處處軍閥混戰，民不聊生，這就是後果。

吳夢在占城一直呆到十一月下旬，整理出一百多畝示範稻田，幾處大豆、油菜、蔬菜地和椰子種植地。

他又令兵丁取出一些備用軸承，吩咐丁睿指導新州港的工匠把港口的起重、軌道車設施打造了一套，安裝在碼頭上，當高高的配重滑輪吊杆輕輕鬆鬆吊起幾百斤貨物放入船艙，占城的官人和工匠們連連跪地叫嚷天降神物。

一直到了此時吳夢才瞭解到占城百姓為何不用瓦片蓋房，原來是婆羅教的規矩，低賤的奴隸上輩子幹了壞事，所以只能過窮苦的日子來恕罪。

吳夢力勸楊陀排改善奴隸的生活，只有平民們生活好了，才會讓占城富強，楊陀排接受了吳夢的建議，在國都附近放開瓦片的限制，占城國平民用瓦片蓋房自吳夢造訪後始有。

十一月中旬，碼頭上卻發生了一件不大不小的事，大宋海商中有個姓李的掌櫃與當地的商賈發生糾紛，他自持大宋的水軍在此，欲強買強賣，唆使手下的護衛暴打當地的商賈致死。

商賈之子見自己老爹被活活打死，反抗之中用鎮紙照著李掌櫃頭上就是一下，李掌櫃立時昏迷不醒，當晚便去世了。

事發後當地官府將當事人全部抓到衙門裡，因大宋水軍在此，不敢擅自做主，報知尹洙，尹洙見事態嚴重，馬上又稟報吳夢。

吳夢瞭解清楚是宋人欺負占城商賈，詫異道：“在別國就當遵守該國的律法，按占城國律法處置即可，我等為何要管此事？”

尹洙笑了笑，解釋道：“先生，按照佔城律法，唐人外邦對華夏一族的統稱）打死占城人，只需賠償即可，占城人打死唐人須要償命。占城官府的意思是將那商賈之子斬首，另外看在先生面子上，欲將商賈的護衛私下裡放了。”

聞聽到如此不公的律法，再想想後世洋人在中國耀武揚威，講究眾生平等的吳夢頓時大怒，喝道：“哪有此事，殺人償命，天下皆是如此，唐人和宋人有何特殊，還不是仗著昔日大唐和如今大宋的威勢欺負蕃人，此事萬萬不可，此乃助長奸商作惡的囂張氣焰，日後的外邦人士如何看待我大宋朝廷。

南方這幫奸商，沒本事去和北方的党項、契丹人拼命，卻只敢欺負小國寡民。告訴占城官府眾人此事由你依《宋刑統》審案，按例處死，大宋廂軍行刑，定斬不饒。”

吳夢定了調子，尹洙遂速判速決。行刑之日，吳夢親臨現場，令港口裡的宋人全部集中觀刑，告知宋人知曉，日後若是在外面受了欺負，只需告到官府，臺灣水軍定會維護公道，哪怕與別國一戰也在所不辭。

但若有宋人肆意欺凌外邦人士，眼前這兩個商賈護衛就是榜樣，凡有宋人殺人越貨，強買強賣者，占城國只需將人和證據送往儋州，官府定依《宋邢統》處置。

他絲毫不管那兩個護衛痛哭流涕告饒，將令箭拋下案几，鄭鈞和佔林兩人動手，雪亮的鋼刀落下，兩個人頭滾落在地，大宋海商盡皆膽寒不已。

在場看熱鬧的占城百姓們紛紛跪下磕頭，感謝大宋國師的公平公正。至於占城商賈之子經認定是被暴打之時出手反擊才致人死命，遂無罪釋放。