若江南此刻在場，一定會認出這十七名光頭男子。

沒錯！

他們正是來自華夏佛門的羅漢！

布袋羅漢與他們格格不入，常年遊歷世界各地的他根本不想受到佛門的拘束，也不想與這些師兄弟有太多接觸，自然就先行一步幫助了江南，剩下的十七名羅漢這才姍姍來到。

至於他們每個人身上剛才蹦出來的血眼小白鼠，誰也不知道那是何物。

畢竟，在人們的常識思想裡，佛門一般是不會飼養小白鼠這種動物的。

飼養一些小貓小狗還能理解，可這飼養小白鼠是鬧哪樣？

難不成，這些佛門之人不準備吃齋唸佛，想要當科學家、醫學家嗎？

布袋羅漢身上就沒有攜帶這種小白鼠，一來他常年不在佛門，二來他有一群小白蛇就足夠了。

江南之前阻擊鐵騎軍團的時候，見識過十八羅漢的威力，對每一個人也有了些許瞭解。

那個手持禪杖的是看門羅漢，在佛門中注茶半托迦尊者。

威武標杆，警覺凝視。

禪杖在握，勇熾邪魔。

傳言看門羅漢曾是佛祖釋迦牟尼親信弟子之一，他經常到各地去化緣，常常用拳頭叫屋內的人出來佈施。

有一次因人家的房子腐朽，他不慎把它打爛，結果要道歉認錯。

後來他回去問佛祖，佛祖說：“我賜給你一根錫杖，你以後去化緣，不用敲門，用這錫杖在人家門上搖動，有緣的人，自會開門，如不開門，就是沒緣的人，改到別家去好了!”

在這錫杖上有幾個環，搖動時發出“錫錫”的聲音。

人家聽到這聲音，果然開門布舍。

在佛家之中錫杖和禪杖是有區別的，出門化緣用的是錫杖，至於禪杖則可在坐禪時，用以警睡之具，也可用作兵器。

看門羅漢此次前往俄羅斯絕非化緣，而是要接小佛爺回佛門的，難免打打殺殺，自然帶的就是禪杖。

而剛才那位手持芭蕉扇的光頭則是芭蕉羅漢，在佛門中是伐那婆斯尊者。

悠閒隱逸，傲視太虛。

仙風道骨，超脫凡塵。

在梵文之中，伐那婆斯就是雨的意思。

相傳芭蕉羅漢出生的時候，雨下得很大，屋外的芭蕉樹被大雨打得沙沙作響，他的父親因此為他取名為雨。

出家之後，修成羅漢果。

又相傳他喜在芭蕉下修行，故名芭蕉羅漢。

十八羅漢都有自己的故事和特徵，是非常容易辨認的。

面對十七位羅漢的果斷出手，這群彼爾姆家族族人顯然有些招架不住。

但他們也知道這一戰是非打不可了，既然如此，那就別唯唯諾諾了，鼓起勇氣來硬抗。

“都別害怕，他們人少，我們不一定不是對手。”

小隊長還不斷的呼喊著，儘量的安撫著族人們有些受到驚嚇的小心臟。

“呦呵？不怕死，哈哈哈，有點意思！”

看門羅漢沒有因此生氣，反而哈哈大笑。

他脾氣暴躁，可也又令他開心的事情，比如在戰場上敵人認真對待與他的戰鬥，這就讓他很是欣慰。

脖子一扭一扭的，伴隨著嘎巴嘎巴的聲音響起，一步又一步的向前走著。