冬月二十，邵勳先入駐了廣成宮，離宿羽宮一步之遙，

「三個緊要之處！」他伸開雙手，說道「其一，先度田之二十郡，戶口漸滋，民家漸殷，變化日大。可先自陳郡、濮陽等地挑選一二口才便給之人，詳加陳述。」

美人崔氏、鄭氏一左一右，為邵勳褪去衣袍。

婕妤王惠風坐在一旁，靜靜聽著。

這是讓王衍私下找人，把控局勢。開會，怎麼能沒有託呢？

「其二，‘天下不患無財，患無人以分之’。九州初定，百廢俱興，但天下財富絕對不止這麼多，若能善加打理、調配，則上下皆得其利。」

王惠風微微頜首，示意她在聽。

邵勳的衣袍漸漸被脫光了，但王惠風的表情、眼神幾乎沒什麼變化，彷彿在她眼中，這些都不重要。

崔青娥、鄭櫻桃二人卻眼波流轉，俏臉殷紅。

「其三，莊園林立之時，縱有商事，頗多不振。今北地已有改觀，從今往後，買貨之人漸多，商事必興。商之一道，奧妙便在於互通有無。為便利商事，

朕有方略。」

王惠風嗯了一聲，起身準備寫下來思考一番，再私下裡和父親說。

她很快便離開了，出湯池之時，只聽到裡面水花四濺的聲音———

冬月二十二日，碧霄殿內已經坐滿了人，討論漸至中盤，氣氛漸漸熱烈。

「怎能說無用呢？」母丘祿笑道「譬如鮮卑諸部，有的年景不好，牧草不豐，於是入秋後開始殺牲畜，損失頗重。及至明年，而牲畜不足，產奶不豐，民無以果腹。可若有人將其牲畜買走，給其粒食，則商徒得利，牧人亦得利，豈非兩全其美？」

王衍高坐上首，聞言說道「或曰‘君子喻以義，小人喻以利’，宗儒怎麼看？」

母丘祿起身行了一禮，道「漢時桑弘羊有言‘使治家養生必於農，則舜不甄陶而伊尹不為厄」。今北地初平，地廣人稀，卻還有人吃不飽飯，何也？農具不齊、耕牛不備、技藝不精耳。設若有商徒販賣耕牛、工具至各處，則百姓大得其利，此為君子之義，何言小人之利？」

母丘祿的意思是，如果一個人為了養家只需要種田，那麼舜就不會去做陶匠，伊尹就不會去當廚師。

很多地方農業生產極其落後，且農具、耕牛不足，如果有商人販賣而去，則必將促進其農業生產。

商人在這個過程中是正面作用，為了重農而抑商完全是因壹廢食，還找出一大堆理由，簡直不知所謂。

「宣城野蠶自生繭，凡三百里。此北地禦寒之綿也。」母丘祿繼續說道「若無人收買、均輸，則北地民人依舊受寒，宣城民人依舊窮苦。”

「江南之橘柚，北人所愛。若無人採買、轉售，則北人不得食此物，南人便毀橘、柚，任其腐爛于田間，此富國富民耶？」

「江州之好木，河陽、蒲津浮橋所需———”

「揚州之楠梓，送終之所需——”

母丘祿一口氣說了很多。

中心思想翻譯成後世術語便是如果沒有商業交流，沒有商品經濟，那麼就無法調動人的積極性，令其全身心投入生產之中，一個地區的商品財富總量就極其有限，自然而然，生產力水平也得不到提高。

這話沒有毛病。

因為此時的莊園經濟，商業流通真談不上多發達，就像淮南、宣城的野蠶，