“新提油有什麼特點？”唐易看著呼風，反問道。

“新提油做出的玉色，往往比較生澀，顏色也不是很自然，資深玩家不難分辨。”呼風還學會了搶答，“而古法提油，不僅所用顏料為天然的，而且工藝也十分高明，不會破壞玉器內部結構，不僅色彩豔麗，而且十分自然，手感也不差。”

“只是可惜，古法提油從清晚期開始，就失傳了。”唐易嘆了一口氣，“你既然都知道，難道看不出這是古法提油！”

其實，這虎皮的上色太到位了，若不是唐易有寶光和直覺輔助，他也是看不出來的。

看著唐易一副深不可測的樣子，呼風也不知不覺矮了三分，“能不能提示一二？”

“如果你經常盤玉，你就會發現，和田籽料的皮色處的包漿，要比純玉質處的包漿要厚重一些。為什麼呢，因為皮色本身不是玉質，是附著的其他物質，不如玉質緻密細膩，因而更容易吸收汗吸收油，所以要厚重一些。同時，厚是厚了，光澤卻要弱上一些。”唐易說道。

“我明白了！這虎皮上的包漿，卻和其他玉質處一樣，這說明不是天然的皮色！因為只是加了色，並未改變玉質，所以包漿是一樣的！”呼風也非等閒之輩，敢上門斗口，沒有兩下子怎麼能行？剛才不過是一葉障目，不見泰山罷了。

“行了，交流探討完了，你可以走了！”唐易伸手作送客狀。

呼風的臉色有些尷尬，倒不完全是因為輸了個徹頭徹尾，主要是一開始他太高調，導致現在反差太大。

“看你這店裡，也沒什麼像樣的東西，沒想到確實是有本事！”呼風實際上輸了，嘴上卻還要有點兒找補，“這樣吧，抽空兒我拿來件重器，我只留本兒，利歸你了，算是鬥口這塊玉牌的彩頭！”

說罷，轉身就要離去。

“你千萬別拿來！我這小廟供不起大佛，你知道輸了你就行。”唐易擺手道。

聽唐易說完，呼風只是聳了聳肩，接著便離開了閣寶多。

“這小子什麼來頭，真夠吊的！”毛逐將椅子搬回了八仙桌旁邊。

“不知道，不過像是個世家子弟，有點兒見識。但這麼年輕，恐怕更多的是吃老本。”唐易沒當回事兒，猜測道。

“雨紛紛，舊故里草木深，我聽聞，你始終一個人；；；；；；”手機響了，唐易拿起來一看，是許一琳。

“我給長安市的那老先生打電話了，你猜怎麼著？他對禮器用刀最近正好有新發現！”許一琳說道。

“噢？趕緊說說！”唐易拿手機的手不由得抓緊了。

許一琳是個行外人，所以轉述的時候儘量用了老先生的原話。根據老先生的意思，他剛得到了一本野史，已經沒了封皮，但是主要是關於兵器的。其中有說，明代的禮器用刀，是可以用在祭祀上的，不過仍舊是佩刀。也就是說，祭祀時，其實還是有人佩戴著，護衛祭祀者。

但是在崇禎時期，禮器用刀曾有一次直接當了祭器。崇禎是個很特殊皇帝，在位期間，光是罪己詔就下了六次，根據這本野史記載，崇禎在第一次下罪己詔之時，曾用兩把鑌刀祭祀，一大一小，一模一樣。

崇禎是什麼意思呢？寫史人猜測，他用小的刀在代表之機，用大的刀來代表大明的國運，希望能扭轉乾坤。不過，野史中，只提出兩把鑌刀，卻並未說明是什麼刀。至於祭祀，也只是簡單地說“鑌刀華麗，堪簋”，就是這兩把刀很華麗，所以可以像簋一樣擺到祭祀的桌臺上。

至於合璧，這本野史裡也提了一句，“雙刀神合也”。