唐易循著鄭武所表示的方向一看，沒錯，正是王鎮南別墅裡影片中看到的那塊白鹽沙皮的毛料。

只不過，此時，有一位從背影上看個子很高，身材很瘦的老者正在端詳這塊料子。老人穿著灰色的唐裝，頭髮向後，梳得一絲不亂。

看著看著，老人在抬手之間，唐易一下子注意到，老人手腕上帶著一個手鐲。

銅手鐲。看起來應該是紫銅的，也就是純銅。

手鐲的造型有點兒奇特，不寬的扁條，裡側還有凹陷，就好像是一個向內彎曲的水槽。介面處（姑且叫介面吧）衝著唐易所在的防線，卻是方形的，中間有縫，像是做兩扇門的形狀。

而且依稀能看到，每一扇門上，好像都刻了一個奇怪的符號。這符號看不清，不過唐易感覺應該是某種文字，但是卻沒有見過。

鄭武沒那麼小心，直接走上前去，站在老人身邊，也跟著看了起來。唐易只好也跟上幾步，站在鄭武的一側。

察覺身邊有人過來，老人順勢扭頭看了一眼鄭武。這時候唐易才看清，老人的兩條眉毛特別長，已經有點兒花白，配合彎彎的眼睛，有點兒慈眉善目的感覺。

“你們對這塊原石也感興趣？”老人張口說的就是華夏語，或許，因為鄭武和唐易一看就是華夏人吧。不過，老人的發音很標準，不帶半分地方口音。聽不出是哪裡人。

老人的聲音也很有磁性，話又說的慢，不知怎麼，唐易一下子想到了解說《動物世界》的聲音。

“噢，這種白鹽沙皮容易出高階種水，既然來參加公盤，碰上了，那就看看。您也是從華夏來的？”鄭武接了腔，又跟著反問了一句。

“我的確是華夏人。不過，四十年前，就到尼泊爾久居了。”老人微微一笑。

唐易心裡突然一動，尼泊爾？

莫非，這紫銅手鐲上的兩個奇怪的符號，是梵文？

梵文是個舊稱，早先印度的雅利安語就這麼叫，印度教大名鼎鼎的經典《吠陀經》就是梵文寫的，後來語法和發音儲存很完整，是一套系統的語言。當然，梵文不僅在印度曾經是官方語言之一，百年前，也是尼泊爾的官方語言之一。

可惜的是，這種古老的語言現如今幾近傳承危緣，能識得的可算是鳳毛麟角了。唐易只是仗著歷史底子好，才有瞭如此猜測。他還記得，玄奘在《大唐西域記》中，有過這樣的描述：詳其文字，梵天所制，原始垂則，四十七言。

猜測歸猜測，終歸還是不認識的。

聽老人說從尼泊爾而來，唐易乾脆接話問道，“老先生腕上銅鐲很是好看，這兩個優美的符號，想必就是傳說中的梵文了？”

老人一怔，“小夥子，你居然認得梵文？”

“我哪裡認得！就是覺得鐲子很有特色，又聽您說是尼泊爾來的，瞎猜就是了。”唐易連忙擺手道。

“不錯，就是梵文。既然有緣相見，我可以告訴你，我請教過尼泊爾一位精通多種語言的高僧，他給出的華夏語翻譯是：玄域。”老人搖了搖頭，“可惜，幾年來，我一直參不透這到底有什麼奧義。”