舒雅解釋道：“崔公子，《霓裳羽衣曲》是唐玄宗李隆基所作，相傳，李隆基曾經夢見遊月宮時，聽到天上有仙樂奏曲，身穿霓裳羽衣的仙子翩翩起舞。仙女的歌聲玄妙優美，跳舞的仙女舞姿翩翩。

李隆基醒來後，對夢中的情景還記得清清楚楚。他很想把夢中的樂曲記錄下來，讓樂工演奏，讓歌女們舞蹈。

他想起一點就記錄下來，就連白天上朝的時候，他懷裡還揣著一支玉笛，一邊聽大臣讀奏本，一邊在下面偷偷按玉笛上的孔笛，尋找曲調，他為了仙曲都入迷了，可是還譜不全這首曲子。十分苦惱。

有一次，李隆基來到鄉間，他向著遠遠的女兒山眺望，山巒起伏，煙雲繚繞。頓時產生了許多幻想。他把在夢中聽到的仙樂全想起來了。立即在譜子上記錄下來。創作了一部適合在宮廷演奏的的宮中大麴。

李隆基命令樂工排練《霓裳羽衣曲》，令愛妃楊玉環設計舞蹈，為了讓他們有個好場所排練，李隆基在宮廷中建立了一個梨園。

楊玉環與宮人日夜趕排。終於，練好了一大型歌舞《霓裳羽衣曲》，在一個盛大的節日上演出。細膩優美的《霓裳羽衣曲》 仙樂奏起，楊玉環帶著宮女載歌載舞，一個個宛如仙女下凡，令在場的群臣感到十分的震撼。這就是《霓裳羽衣曲》的來歷。”

崔道述想到，原來還有這樣的典故啊！李隆基與楊玉環，可是歷史上讓人如雷貫耳的人物啊！

這時，樂師們都紛紛坐下來，開始除錯手中的樂器。

一隊穿著豔麗襦裙，身披輕紗的妙齡少女，款款走進了廣場之中。

樂曲聲響起，過了一段時間之後，少女們翩翩起舞，大家都屏聲靜氣，聚精會神的欣賞著。

崔道述看慣了後世的各種舞蹈，覺得這《霓裳羽衣曲》也就是那麼回事，沒什麼稀奇之處。

舒雅在旁邊卻讚歎不已：“唐玄宗的宰相張說，在詩作《華清宮》中寫道：

‘天闕沉沉夜未央，

碧雲仙曲舞霓裳；

一聲玉笛向空盡，

月滿驪山宮漏長。

這樂舞的確是煌煌盛唐之景象啊！”

崔道述見舒雅搖頭晃腦的掉書袋，心中不禁暗笑，真是沒有見過市面的土包子，要是讓他看到後世的狂歌勁舞，還不得連下巴都掉下來啊！

廣場上的眾人都看得如醉如痴，不停的拍手叫喊著。

李煜和周娥皇心中都暗自得意，總算是沒有白費功夫，這《霓裳羽衣曲》的表演非常成功，讓到場的人們都得到了極高的享受。

舒雅邊看邊對崔道述介紹道：“崔公子，《霓裳羽衣曲》繁複無比，全曲共三十六段，全曲分散序六段、中序十八段和曲破十二段三部分：

散序為前奏曲，全是自由節奏的散板，由磬、簫、箏、笛等樂器獨奏或輪奏，不舞不歌；

中序又名拍序或歌頭，是一個慢板的抒情樂段，中間也有由慢轉快的幾次變化，按樂曲節拍邊歌邊舞；

曲破又名舞遍，是全曲*，以舞蹈為主，繁音急節，樂音鏗鏘，速度從散板到慢板再逐漸加快到急拍，結束時轉慢，舞而不歌。

唐朝大詩人白居易稱讚此舞的精美道：‘千歌萬舞不可數，就中最愛霓裳舞’。

崔公子，這《霓裳羽衣曲》，你覺得如何？”

崔道述讚歎道：“精彩絕倫！我確實是沒有見過這樣恢弘壯麗的樂舞啊！”

舒雅接著說道：“我聽教坊司副使李佳明說過，《霓裳羽衣曲》在開元、天寶年間曾盛行一時。天寶亂後，宮廷就沒有再演出了。

由於《霓裳羽衣曲》樂調優美，構思精妙，以後各藩鎮也紛紛排演此曲，因此唐代文人都有歌詠或筆錄。

以後，隨著唐朝的衰落崩潰，一代名曲《霓裳羽衣曲》竟然寂不傳矣。其實到唐朝中期，此曲已被許多人淡忘。自從唐世亂離之後世間就再沒有人能夠恢復它的悠揚之音。

就在去年，陛下費盡力氣終於弄到了這部大麴的樂譜。但是這部大麴在流傳過程中才出現了許多變異，樂譜本身又不夠完整，專業的樂工也沒法弄出個頭緒來。

皇后娘娘知道後加以鑽研，她根據自己的理解，重新創作，進行一系列增刪調整。透過努力，最終竟然能用琵琶彈出全曲，使得這支幾乎失傳的曲子得以重現，開元、天寶之音得以重回人間。”