我的眼睛注視著上官紫凝脖子上的那塊玉牌，那種怪異的紋飾，讓我心頭一緊。

“這塊玉上的紋飾，怎麼和金德平交給我的那塊‘雅學’信物的玉牌紋飾風格有點兒相似呢？”

我的眼睛一眨不眨地看著上官紫凝的脖子，等她發現後瞬間臉一紅，趕緊把略微敞大的領口合上。

生氣地瞪了我一眼，上官紫凝嬌嗔地說道：“往哪兒看呢？小心我把你眼睛挖出來。”

“啊！？啊！對不起！對不起！我不是有意的，我就是看到你戴的那隻玉佩有點兒入迷了。很漂亮！”

我趕緊慌忙地解釋。

我非常清楚，如果上官紫凝把我當做好色之徒，我的家庭條件再好，我個人再優秀，也別想再和她有進一步的發展。

沒等她說話，我就老老實實開始了我的交代。

“其實，我也沒什麼好說的。”

在萬分艱難中，我還是做出實話實說的選擇。如果上官紫凝也是庸俗的女孩，我就此失去她也就疼一時而已。如果她是那種我心目中最理想的女孩兒，那我的家庭、我的現狀都不會成為我和她之間的障礙。

詳細地介紹了我的家庭，以及父母情況。並且著重地講述了我個人的情況。

“我是東北師範大學漢語言文學專業畢業的。不過，我喜歡歷史和考古。當年高考的時候要不是我爸我媽攔著，我真就報歷史考古專業了。呵呵！不過，他們怎麼也沒想到，轉了一圈，我還是沒離開鑑古、藏古這個行當。”

“所以說，我是幹這個的。剛才真是看到你戴的玉牌我才有點兒入迷了。真不是有意的。我也不是色……色鬼。”

說到最後，我又解釋了剛才失態的原因。

“呵呵！你不用解釋，我相信你。就衝昨天在泳池那兒，你第一眼看見我時，眼睛中流露出的資訊，我就知道你不是好色之徒。”

聽上官紫凝這麼一說，我懸著的心總算是放下了。好傢伙，就這麼一會兒，我起了一身的白毛汗。

同時，我也可以確定，假如以後真的能和上官紫凝交往了，在她的眼睛裡我不會有一點兒秘密可言。她的眼睛似乎可以看穿所有人的心。

不過，對於這個我倒並不擔心。畢竟現在除了那本《魅影錄》之外，我也談不上有什麼不可告人的秘密。

“其實我覺得你從事的專業挺好的。研究歷史考古也是很崇高的文化事業。我從小也喜歡歷史，不過，我的歷史知識除了課本以外，就是從袁闊成、劉蘭芳、連麗如的評書裡聽來的。按照你的專業領域來講，這些是不是就屬於野史，或者是演義過的歷史知識了？”

“演義過的歷史知識”，我還是第一次聽到這種論述。不過仔細想想，上官紫凝的這個說法還是有些道理的。畢竟歷史是人寫的，是人寫的就難免把個人的情感帶入歷史記述之中。

“誒！牧烽！你不是對我這塊玉牌很感興趣嘛！那你就幫我看看是什麼年代的。上面這個鬼面一樣的紋飾，我挺不喜歡的。可這是我爺爺送給我的，叫我一直戴著。還告訴我，以後就會知道這塊玉牌的意義了。”

說著，上官紫凝就動手摘脖子上佩戴的那隻玉牌。她白皙的脖頸把那塊如羊脂般的白玉襯托得更為瑩潤。

玉質確實是和田羊脂玉，形制扁方略成橢圓形。以剔刻手法一正視人面，臉面為圓方形。雙目圓睜，鼻翻口闊，獠牙外露，看上去確實是形貌如駭人的惡鬼。

不過，卻沒有惡鬼陰森之氣。反倒是給人一種不怒自威，剛正不阿的正義之氣。

“這隻玉佩沒有入過土，是代代相傳，傳下來的。一千四百多年了，儲存得如此完好，太令人震驚了。巧合的是，金老爺子給我的那塊墨玉玉佩，也是唐代的，也同樣沒有入過土。”

拿在手上仔細看過後，我非常確定，這塊羊脂玉上的紋飾，確實同我手中那塊墨玉玉牌的雕琢手法一致。雖然一個是鬼面，一個類似是道教的羽士，但兩塊玉紋飾非常一致，即便不是出自一人之手，那也肯定是一個地區，一個作坊雕琢而成的。

這一點，我從兩塊玉佩上閃爍出的霧影資訊中，就能確定下來。

心裡就不停地問著：“這兩塊玉佩有什麼聯絡嗎？”

這也是古玩行兒里人一種通病。一旦是遇到兩件相類似，或者是有一點兒關聯資訊的東西，都要有意無意地往一起放，做個對比，查詢其中的相似性和關聯性。如果真的能夠講出一個有說服力，或者是能和歷史上的一些典故記錄關聯上，那這兩件東西的價值就指不定翻幾番了。

這就是所謂的傳承有序，這類的東西無論是文化價值，還是經濟值錢都非常高。

“呵呵！這不是鬼！這塊玉佩上雕琢的紋飾交面然大士，是瑜伽施食法門中鬼王的代表，也是觀音菩薩的化身。”

“這是觀音菩薩？這……這也太……”

顯然，上官紫凝被我的話顛覆了她原本對觀音菩薩形象的認知。

我儘量用輕鬆的語氣給上官紫凝解釋。

“面然大士”一詞是出於佛教相關經典。唐朝時叉難陀所譯的《佛說救面然餓鬼陀羅尼神咒經》記載，佛陀的重要弟子阿難在林間修習禪定時，見到一位渾身皮包骨、滿臉火焰熊熊燃燒、痛苦異常的鬼王。鬼王自稱“面燃”，還告知阿難三天之後將墮落餓鬼道，若想避免就要佈施百千個餓鬼及百千個婆羅門仙，各施一斛飲食，並供養三寶。阿難向佛陀稟報後，佛陀教其《陀羅尼施食法》，阿難遵照佛陀的教化與指示，設“面燃大士”的牌位，設齋供僧來祈福，從而獲得解脫。

“其實，在中國古代道教教義中也有相關神銜。比如‘幽冥教主冥司面燃鬼王監齋使者羽林大神’或者‘幽冥教主冥司面然鬼王甶孑大帝’，簡稱羽林大神、甶孑大帝，尊稱為普渡公。他的形象在民間也逐漸被具象化，在中元盛會或是各種型別的超度法會與齋醮中，他的形象多為‘頂生二角、青面獠牙，高大威武，頭上還有一尊觀世音菩薩佛像，象徵其代表慈悲的觀音大士’。有些慎重的信徒會以紙紮出大士爺塑像，也有些用牌位、畫像、木石雕像祭祀，並將然面大士神位或神像放置供桌之前，以求祭祀順利。”

我很少在人前賣弄自己掌握的歷史知識，以及鑑古專業領域的技能。可今天面前坐著的是上官紫凝，有機會向我心儀的女孩兒展示一下我的學識，我當然會毫無吝嗇。

可就在我侃侃而談，上官紫凝聽得如痴如醉的時候，我腦中忽然有了一個猜測。如果上官紫凝的這塊是“然面大士”，那我手中那塊墨玉玉牌的紋飾會不會是“普渡公”呢？

如果這個假設成立，那從兩塊玉佩雕琢工藝相同，藝術風格一致，又都沒有入過土的這些方面考慮，那兩塊玉佩之間會不會有某種關聯呢？